Какой будет религия мессии XXI века. Новые религиозные культы ХХ - XXI века Новые религии 21 века

Работа в религиозной сфере, участие в межрегиональных конференциях по интересам молодежи и развития духовной составляющей поколения 21 века. Проведение конференций по религиозной специфике, работа с молодежью в сфере культуры и мировоззрения.

На мой взгляд, религия сегодня является двояким органом в нашей стране: с одной стороны она учит терпению, созиданию, а с другой, является рычагом давления на беднеющее население России и подрастающее поколение. Попробуем разобраться в этом вопросе. Изначально религия имела форму некоего поклонения высшим силам, с которыми не мог совладать человек. Конкретно в России это язычество до 988 года. Люди не могли объяснить природу, например, грома, молнии, ураганов, стихийных бедствий, наводнения или же сильного пожара. Отсюда и первая самая важная суть религии - это страх перед чем-то неизвестным и пугающим. Люди того времени не понимали, что раскат грома и молний это всего лишь естественный природный процесс, для них это был Бог Перун, который гневался, по их мнению, на неправильную людскую жизнь. Как мы видим в 988 году ситуация на Руси кардинально меняется и религиозная жизнь в стране распадается на два лагеря: Языческий и Христианский. Приверженцы Языческого мира остаются непреклонными перед Крещением Руси, другие же люди принимают учение Христианства. И как мы видим сегодня, Христианство в России сохранилось с 988 года. Конечно, никто не говорит о том, что Язычество пропало, но для современного человека, владеющего определенными знаниями со школы, ВУЗа да и просто из родительского воспитания эта религия является ни чем иным как просто абсурд. Все сегодня уже знают, что огонь это процесс горения веществ, молния взаимодействие заряженных частиц, и никого этим особо не удивишь. Ну хорошо, с Язычеством мы разобрались, понятно всем, что оно, как религия, себя стало исчерпывать после появления первых учебных заведений в нашей стране. Другой вопрос Христианство. Если верить Библии, то все вокруг создано Господом Богом, и все, что происходит с нами сегодня это Божий промысел? На это многие скажут: "Какой Божий промысел? В 21 веке живем, прогрессивном веке технологий и перестроения культуры". И я с ними соглашусь. Сегодня Христианство в России является больше органом управления и надежды населения на светлое будущее:"Ну хоть не в нашей стране, зато на Том Свете поживем". Я заметил тенденцию упадка значимости религии по всему миру, многих это не интересует или интересует "постольку-поскольку". Потому, что за последнее десятилетие наука, медицина и культура настолько далеко шагнули вперед, что религия со своими "камнями и палками" осталась где-то далеко позади. Вспомните начало 2000х годов? Все удивлялись своему однокласснику с новым ЦВЕТНЫМ телефоном. Это было ноухау моего времени. Что же мы видим теперь? Все кардинально поменялось, то что казалось невозможным 5 лет назад сегодня уже повседневная реальность. Сегодня двигатель человеческих умов, которые проживают за чертой бедности или же редеющего среднего класса, являются деньги и материальные ценности. Сегодня, люди не боятся завтрашнего дня, они смотрят в него с надеждой на светлое будущее, на открытие новых технологий по добыче ресурсов, изобретению искусственного интеллекта, на все, что поможет им расправиться со своей каждодневной усталостью и нехваткой средств на существование. Люди стремятся к материальному благополучию, хорошему здоровью и с надеждой на новое поколение. А теперь самое интересное! Какую же роль выполняет в этом всем религия? Правильно! Она учит человека смирению. Только не тому смирению она его учит. Религия постоянно наседает на народ, чтобы люди приняли свою бедность и необразованность как должное в нашей стране. "Не жили хорошо, ну и нечего начинать". Хорошо заниматься учебной деятельностью и "Божественным учением", когда ты в мягком кресле, дома есть еда, машина та, которую хотелось иметь с детства, да и вообще пользуешься благами цивилизации без проблем. Сегодня в нашей стране религия является сдерживающим аппаратом населения, которая не дает умам раскрыться и думать прогрессивно. Людям пытаются навязать с детства, что Бога нужно не любить, а бояться. Но в случае чего-то, что ты сделал не так, можно прийти к батюшке в церковь и попросить прощения и вернуться обратно на "путь истинный". Я не хочу сказать, что Православие у нас в стране учит только плохому. Нет, оно учит людей иногда и правильным вещам, вот только очень старинными способами и порой не там где это нужно. Любая религия в сегодняшние дни нуждается в кардинальном перестроении, перестроении НЕ самого учения, а в способе донесения этого учения до населения. Молодежь в нашей стране не интересуется религией по двум простым причинам: 1) Мне это не интересно. 2) Чего мне там делать? Люди постарше повидавшие виды: 1) Все священники лгуны. 2) Все священники там гребут деньги. Мир шагнул далеко после пришествия Иисуса Христа. И как мне кажется, религия должна перестраиваться с каждой эпохой, но не менять само учение. Религия сегодня столкнулась со своей некомпетентностью в донесении духовного вопроса и поэтому постепенно теряет свою инициативу у образованного населения. Так как само поведение некоторых духовных лиц и их материальное состояние порой заставляет людей задуматься о том, что церковь является государственным аппаратом по сбору "пожертвований" за некоторые религиозные услуги. И если в дальнейшем ситуация не изменится, то в стране так же произойдет раскол, как в 988 году, на лагерь Язычников и Христиан, только сегодня такой раскол будет между людьми образованными и необразованными. Ведь сегодня церковь может влиять только на умы детей и их родителей, а также на людей советской эпохи. Лично я считаю, что религия на сегодняшний день устарела в своих методах убеждения и привлечения людей. И если так будет дальше, то с течением времени религия в нашей стране окончательно потеряет доверие и интерес, а также свою главную позицию в стране - воспитание духовных ценностей народа. Это мое личное мнение, я никого ни к чему не призываю, это лишь информация к размышлению.

От редакции. Мы публикуем четвёртую главу из книги В.И.Таланина «Сущность идеологии трансгуманизма: современные информационные технологии».

4. Трансгуманизм как новая религия XXI века

Итак, можем ли мы на основании проведенного анализа ответить на вопрос, какова сущность современного ИО? Для понимания этого нужно вспомнить уточнения Кржижановского и Оруэлла о том, что всё осуществляется в коммунистическую эпоху . Также нужно вспомнить слова Кржижановского о том, что главный обитатель коммунистической эры – это покойник.

Если современный человек уже превращён в большинстве своём в животное, не способное обобщать, анализировать и критически мыслить, является ли он человеком? Умение разговаривать не является определяющим признаком человечности. Если в следующей фазе развития, то есть в фазе ОЗ , человек станет киборгом , будет ли он человеком? Мнение Кржижановского о том, что такой человек будет живым покойником хорошо коррелирует с концепцией Э. Фромма (1900-1980) о некрофильском характере современной цивилизации . Основные аспекты этой концепции следующие: 1) современная цивилизация – техногенная, то есть искусственная, поэтому мёртвая; 2) признак дегуманизации – обожествление машин; 3) символы мертвечины – автоматы и механизмы; 4) поскольку человек становится частью механизма, то сам человек становится машиной (роботом). Трансгуманизм постулирует, что главным признаком постчеловеческого общества будет управляемое земное бессмертие человеческого тела . Вовсе не скрывается, что постчеловеческого «человека» без всякой апелляции к научной фантастике можно будет именовать роботом . Однако бессмертие тела с мёртвой душой действительно представляет собой типаж живого трупа .

Поскольку Кржижановский оказался прав в своём предвидении характера современного человека, он должен быть прав и относительно характеристики среды его обитания. Современный мир действительно является социалистическим: до 95 % всех политических сил в мире в каком-либо виде декларируют свою приверженность социализму, от демократов до националистов. Коммунизм станет следующим этапом человеческого развития, то есть обществом знаний . Для понимания этого вовсе не нужно быть ни марксистом, ни социалистом. Впервые параллель между трансгуманизмом и коммунизмом провёл социолог М.Дублин , однако он провёл её лишь в общеисторическом аспекте, указав, что ряд идеологических доктрин, имевших место в течениях сциентизма и нигилизма и влившихся впоследствии в социализм, целиком можно найти в трансгуманизме.

Действительно, в работе Ж. де Роснея уточняется, что утверждение планетарного коллективного сознания ведёт к невозможности для постчеловечества следованию его индивидуальным стремлениям. Тотальный коллективизм, по его мнению, ведёт также к отказу от управления властной вертикалью и, следовательно, к уничтожению правительств в частности и государств – носителей этих правительств – в частности . Исходя из этого, полагается, что трансгуманизм является механизмом для ухода от традиционного мира многих мелких и крупных государств на пути к единой всемирной государственности; предполагается, что это осуществится к 2050 г. Уточняется, что первой ценностью ОЗ, идущему на смену ИО, является «процесс гомогенизации культур, за которым следует вымирание языков и культурных традиций во многих регионах мира » . Весьма популярной является идея о том, что ИО является «обществом не-знания », а ОЗ будет неким «спасением » человечества .

Таким образом, с помощью ИТ впервые в истории человечества оказалась возможной реализация всех утопических коммунистических доктрин, начиная с Пифагора и Платона: построение общества тотального счастья . Если индивидуум постоянно сыт, удовлетворён и думает только о насыщении и удовлетворении, он счастлив, так как отключён от любых внешних раздражителей, не обладая способностью принимать решений. Следовательно, действительно можно сказать, что с помощью информатики под лозунгами глобальной демократии в мире побеждает коммунизм в его классическом (не советском) представлении.

Высшей целью развития человечества является достижение гармонии через любовь к ближнему. Но любить всех одинаково нельзя, искренняя любовь возможна только к равному себе, ибо завидуя, любить нельзя. Демократическое уравнивание всех возможно только если рассматривать каждого отдельного индивида в качестве узла всемирной компьютерной сети посредством тоталитарного контроля над мыслями и чувствами. В этом случае становится понятным, почему в современном обществе традиционная любовь оказывается под запретом: демократическая любовь есть тоталитаризм как высшая стадия демократии , и её целью является чистка человечества от человечества во имя человечества .

Современное ИО и будущее ОЗ утверждают коллективный тип мышления (коллективизм, глобализм, космизм или универсализм) и поэтому эти общества являются тоталитарными. Такой тип мышления, когда точка зрения меньшинства становится господствующей для большинства, а любое индивидуальное желание, не совпадающее с «общепринятым», отвергается как ложное, является деструктивным. ИТ обезличивают человека, стремятся сделать всех одинаковыми для достижения социальной гармонии. При этом, как говорится, «с порога» отвергается непреходящая истина о том, что люди не равны друг другу: Господь даёт каждому его таланты, и человеческое неравенство обусловлено именно этим фактом. Лишь затем законное ментальное неравенство обуславливается биологическими (полом, расой) и социальными (сословным происхождением и уровнем достатка) факторами: ибо Господь даёт каждому возможности для раскрытия его таланта/талантов. Нельзя во время учёбы детей уравнивать школьный класс по отстающему или «середнячку», чтобы «не расстраивать» остальных, но также никогда не могут быть и не должны быть равными мужчина и женщина (в силу их различного предназначения), а равно не могут быть и не должны быть равными психически нездоровые содомиты с трибадами и нормальные, здоровые люди .

Вместе с тем, в нашем мире, в начале XXI века, насаждается строго обратное: психически больные лица объявляются «здоровыми», а факт межчеловеческого неравенства отвергается даже на биологическом уровне. Следует, тем самым, понимать, что как современный социализм , выступающий под лозунгами «демократии», так и грядущий коммунизм , – являются таким строем, в котором декларируется, пропагандируется и насаждается равноправие бесправных . Разница между текущей ситуацией и грядущей победой трансгуманизма лишь в том, что ныне каждому бесправному усиленно прививают ложное ощущение псевдосвободы (от которого можно освободиться, только поняв ложность происходящего вокруг), а при трансгуманистическом коммунизме каждый бесправный будет оснащён специальными приставками, которые будут регулярно поддерживать ощущение счастья от того, что все бесправные теперь равны , и ничто не сможет нарушить этого.

Впервые подобное определил – иными терминами – Л. Мэмфорд (1895-1990). В своей работе он рассмотрел человеческую иерархическую организацию . Внутреннюю структуру общества он назвал мегамашиной , понимая под этим такое структурирование социального общества, при котором люди обезличены и являются стандартизированными и взаимозаменяемыми компонентами. Развитие техники, по его мнению, дошло к середине ХХ в. до такого уровня, что стало возможным говорить про прекращение её функций в качестве инструмента, а также о переходе её в состояние активного субъекта реальности, способного преобразовать человека по собственному образу и подобию. И, несмотря на то, что в целом автор не протестовал против технологических новаций своего времени, он вынужден был постулировать, что механизация человека направляет человеческую энергию в ложное русло, извращая и сводя на нет цели человечества.

Двести лет назад революцию, целью которой являлись обезличивание и стандартизация человечества, пытались сделать с помощью винтовки, а сейчас с помощью компьютера и его производных. Революционеры-социалисты XIX-ХХ веков отвергли пол , потому что он тесно связан с любовью , а любовь убивает революцию. Современный трансгуманизм также отверг пол по той же самой причине. Различие только в том, что двести/сто/шестьдесят лет назад сексуальное влечение старались запретить (Оруэлл), а сейчас разрешили всё что угодно (Хаксли). Однако и те и эти стремились к разрушению человеческой семьи и разрыву связей родителей с детьми. То есть цель революционеров XIX века и трансгуманистов XXI века одинакова, поскольку следствием любой глобальности оказывается рабство . В рамках ИО информационные монополии ограничивают информационный выбор во всех сферах деятельности, поскольку они предлагают только одну версию действительности. Дивному новому миру нужен новый человек , полученный искусственным путём. Такой псевдочеловек, то есть механизм (робот, голем ), будет способен только работать и наслаждаться. Думать и рассуждать он не сумеет. Брэдбери описал принципы создания такого человека без операций: избавить человека от всех чувств, которые мешают приспособиться к социалистическому перевороту. Однако оппозиция, как показали Замятин, Кржижановский, Брэдбери и даже Оруэлл, всегда может нарушать гармонию. Поэтому с точки зрения трансгуманизма операция по вживлению виброфагов необходима: эта процедура уничтожит оппозицию и сделает псевдо-счастливым всё человечество. Человек для коммунизма – главная проблема, поскольку я всегда противостоит мы . Впрочем, нужно помнить, что я без мы также невозможно. Поэтому мы думаем, что нельзя пропагандировать индивидуализм, но нужно бороться за индивидуальность .

Постараемся обозначить основные точки соприкосновения трансгуманизма с религией. Целиком логично, что из теософской концепции де Шардена, отказавшего Христу в статусе Богочеловека, в симбиозе с известным лозунгом Ф.Ницше (1844-1900) – «Бог мёртв!» – выросла так называемая «теология мёртвого бога » («теология освобождения ») Д.Бонхёффера (1906-1945). Согласно этой доктрине: 1) в современном мире Бог «преодолён и отброшен », так как мир стал «совершеннолетним »; 2) Христианство должно отказаться от Христа, отказаться от дуализма Божественного и человеческого, стать «безрелигиозным христианством », основываясь на любви к ближнему, то есть на «делании справедливого для людей ».

Трансгуманизм полностью принял эту доктрину, сделав её собственным базисом. В одной из программных трансгуманистических работ постулируется, что соединение «маленьких Омег » в общей «точке Омеги » (в терминологии де Шардена) приведёт к окончательному обрушению известной Вселенной, каковой факт создаёт условия для вечного человеческого бессмертия в реальности, симулированной внутри мегакомпьютера , могущего быть названным «постчеловеческим богом » . Здесь же уточняется, что основным воззрением трансгуманизма является чистый материализм, не признающий существования трансцендентной души. Коль скоро так, то человеческое тело, не являющееся вместилищем бессмертной души, также не представляет самоценности, поскольку, по мнению трансгуманистов, не является целостным. Именно для дополнения тела до целостного состояния и пропагандируется его – тела – усиление посредством специальных имплантантов; ИТ, постепенно сливающиеся с телом, переопределяют понятие «человек», сводя практику самосовершенствования с духовного пути на чисто физический (улучшения собственно тела) .

Более того, нынешнее человеческое тело объявляется трансгуманистами помехой для человеческого развития и совершенствования. Постулируется, что нужно отказаться от тела и получить взамен «совершенный мозг » и «почти вечную жизнь » . По существу, трансгуманистическое стремление универсализировать отдельные «маленькие Омеги» в пользу «точки Омеги» можно назвать материалистическим монизмом . Здесь вместо Бога, как Высшего Начала, рассматривается мегакомпьютер (всемирная компьютерно-человеческая сеть ), а целью вместо духовного преображения, обóжения человека, становится телесное преображение («прокачка героя », говоря языком современных компьютерных игр). В свою очередь, это, вкупе со всем вышеизложенным, даёт нам полную возможность именовать трансгуманизм неорелигией.

Трансгуманизм старается подменить собой все религии. Было показано, что трансгуманизм весьма «плохо сочетается » с любыми религиозными воззрениями, и адепты последних нередко рассматривают трансгуманизм как оскорбление их религиозных чувств . В 2003-2004 гг. впервые были организованы несколько дискуссий между американскими протестантами и католиками и трансгуманистами. Семинар в Оксфорде (США) в июле 2004 г. проходил под общей темой «Трансгуманизм, вера и надежда», а одна из двух его основных секций именовалась «К религиозному трансгуманизму»; семинар в университете Торонто (август 2004 г., Канада) прошёл в том же ключе, причём одним из основных его лейтмотивов было неофициальное, но весьма явственное и широко поддержанное заявление о том, что любых религиозных людей следовало бы считать слабоумными . По всей видимости, результатом именно такого подхода стал тот факт, что по статистическим данным о религиозных воззрениях членов «Международной трансгуманистической ассоциации» (МТА) на 2003 и 2005 гг. никто не называл своей религией трансгуманизм, как таковой, а по данным 2007 г. из 760 опрошенных членов таковых был уже 1 % . За последующие годы число приверженцев трансгуманистической религии возросло как среди членов МТА, так и среди широких масс населения, поскольку трансгуманизм явно имеет черты прозелитизма: для обывателей заявляется, что для «здравомыслящего человека » не может быть выбора, примыкать к трансгуманизму или нет, так как, «кто не хочет быть умнее » или «стать бессмертным »; отказ же от трансгуманизма расценивается как отказ человека от социализации в целом .

По нашему мнению, можно полагать, что трансгуманизм, несмотря на его оппозиционность всем религиозным течениям, всё же главным своим врагом полагает Христианство. Первыми и единственными к настоящему времени заявившими об этом являются американские католики Б. Гиллет и проф. Р. Тейлор . Понятие «слабоумные » использовалось в 2004 г. на семинаре в дискуссии с американскими протестантами и католиками, а не с кем-либо иным. Можно увидеть интересную корреляцию с тем, что в 1918 г. основной теоретик СССР 1920-х гг. Н.И.Бухарин (1888-1938) заявил, что все религии ведут к «умственной отсталости », и в особенности Русское Православие . Таким образом, в этом аспекте программы трансгуманизма и коммунизма идентичны.

В работе одного из современных лидеров трансгуманизма указывается, что первым «прото-трансгуманистом » можно называть Ф.Бэкона, но подобных идей придерживались такие средневековые гуманисты, как Пико дела Мирандола (1463-1494), алхимик Н. Фламель (1330-1418) и Парацельс (1493-1541) . Это весьма интересное утверждение, позволяющее проследить древнейшие корни трансгуманизма.

Если выводить корни трансгуманизма из среды классических гуманистов XVXVII вв., то следует увидеть, каково происхождение классического гуманизма. Как известно, в XIII-XV вв. во Франции, Германии, Швейцарии и Австрии была весьма распространена ересь так называемых «братьев и сестёр свободного духа ». Их основными доктринами были такие: 1) «кто следует закону любви, тот выше греха », 2) «пусть лучше погибнет целое государство, чем он («свободный дух» – В.Т.) воздержится от того, чего требует его природа ». То есть эти сектанты превозносили чувственное индивидуальное наслаждение тела выше любых духовных и национальных идеалов. В центр их идеологии ставился не Бог, не нравственность, а обожествлённый человек , ставший центром мироздания . Резкая антицерковность пронизывает все высказывания «святых духов» и «выражается в люциферианстве, поклонении сатане, часто возникавшем в их секте » . Очень характерно, что все эти признаки без исключения были присущи «разбитому поколению» США, то есть движению хиппи и т.п. Мы согласны с И.Р.Шафаревичем (р. 1923), который назвал секту «свободных духов» «моделью идеологии гуманизма » в целом . «Гуманизм» стал основой идеологии «эпохи Возрождения» (XIV-XVI вв.). Название «возрождение » условно и появилось в середине XV в., но суть эпохи этот термин передаёт чётко. Это было «возрождение», но не истинного гуманизма, основанного на огосударствлении человека, на укреплении его нравственных устоев, на любви к предкам, на культе семьи. Возрождался ложный гуманизм , основанный на разгосударствлении человека, на падении нравственности и морали, на неуважении к истории, на отрицании Христианства, на культе порнографии . Гуманисты-поэты – преемники трубадуров X-XIII вв. – стали, в частности, воспевать «неисчерпаемое богатство духовных сил человека », заключавшееся не в аскезе, как в возможности удержания своих эгоистических порывов, а в наслаждении жизнью во всех её проявлениях: по принципу «свободных духов».

Хорошую характеристику средневекового гуманизма даёт творчество Л.Валлы (1407-1457), наставником которого был Л.Бруни (1370/1374 – 1444). Бруни был одним из провозвестников коммунизма, объявляя, что человек может быть только «общественным существом », личный интерес которого должен подчиняться «общему благу »; только в таком случае человек приобретает «безграничные творческие возможности », монашество и аскетизм Бруни отвергал . Валла был неоплатоником и эпикурейцем. В полном соответствии с ересью «свободных духов», он оправдывал чувственные наслаждения, отвергал добродетель и жертвенность, утверждая эгоизм (превознося «совершенного человека » и отказывая в сочувствии слабому). Именно на работах Валлы учился Пико делла Мирандола. Кроме того, работы Бруни генеалогически восходят к ереси «свободных духов». Учителем Бруни был С. Салютати (1331-1406), а сам Салютати был последователем Ф. Петрарки (1304-1374). Отец Петрарки был близким другом Данте Алигьери (1265-1321), а сам Данте разместил в своём «раю» фигуру Иоакима из Фиоры (1135-1202), который был членом секты «свободных духов».

Ложный гуманизм «Возрождения» – это обожествление человека в рамках коммунизма сатанинских сект позднего Средневековья. Вплоть до начала XXI в. это признаётся идеологами гуманизма: «В наиболее последовательном выражении гуманизм требует создания человечного общества, то есть общества коммунистического – в котором прекращена борьба людей друг с другом, в котором «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» (К.Маркс)… Поэтому наиболее последовательный гуманизм – это коммунизм » . Таким образом, трансгуманизм, а из него – коммунизм, прямо вытекают из средневекового гуманизма.

Авторы приведённой цитаты о тождестве коммунизма и гуманизма показывают, что борьба за идеи гуманизма должна вестись и в наше время такими же подпольными, сектантскими методами, как то и было в эпоху «возрождения»: «Сознательное формирование коммунистической субкультуры должно происходить путём складывания сети сообществ друзей и единомышленников, главное в отношениях между которыми: «отныне мы друг за друга в ответе» (круговая порука – В.Т.). Это означает, что успехи и неудачи любого человека в сообществе переживаются всеми как общие; что все возникающие разногласия рассматриваются как фактор единения (в стремлении эти разногласия преодолеть), а не размежевания; что искренность в отношениях важнее «политкорректности » . Очень интересно, при этом, что коммунистическое единение, провозглашаемое «гуманистами» было предназначено отнюдь не для всех. В.Д. Малинкович (р. 1940) верно замечал: «Гуманисты Ренессанса вовсе не намерены были сопереживать слабым, их целью было возвеличить идеального человека… Гуманисты Ренессанса помогали избавляться от всяческих средневековых табу, и все, кто имел такую возможность, спешил радоваться жизни… В течение столетия (XV в. – В.Т.) изменилась вся система ценностей. Менялись не только религиозные воззрения, но и политические пристрастия людей, их повседневная жизнь… Эпикурейски настроенному обществу Ренессанса всё было ясно: личное благо – первично, евангельские истины – вторичны… Карнавальная культура той эпохи служила раскрытию «весёлой относительности» любых проблем. Напомню: важнейшей из таких проблем была тогда проблема веры в Бога. Эту веру как раз и поставили под сомнение гуманисты Ренессанса… Сменилась культурная парадигма: теоцентрическая модель впервые за всю европейскую историю стала вытесняться антропоцентрической. Человек решил поставить себя в центр вселенной. Результаты такой перемены проявились быстро, но оказались не очень обнадёживающими. Ценности духовные стали стремительно вытесняться ценностями не просто заземлёнными, но имеющими преходящий смысл, а то и вовсе сиюминутными. Потребности плоти вышли на первый план, а жажда власти оказалась сильнее всяких нравственных правил… Гуманизм проявлялся в чрезмерном восхвалении людского потенциала. Для человека, по их мнению, всё было доступно, а значит, ему всё должно быть позволено. И нет для него ничего греховного. Очень часто человек Ренессанса был убеждённым эгоистом, порой циником, равнодушным ко всему, что его прямо не касалось» .

Важно, с нашей точки зрения, заметить следующее. Если «успехи и неудачи переживаются всеми как общие », это означает, что секретов нет. Неудивительно поэтому, что абсолютно все коммуно-гуманистические секты отстаивали идею половой распущенности и групповых оргий (от катаров X в. до хлыстов и советских большевиков ХХ в.): лучшая награда для слабого человечка есть выставление его хотя бы «половым гигантом». Очень любопытно, что это замечали даже классические идеологи коммунизма: «Любопытный факт: в каждом крупном революционном движении вопрос о «свободной любви» выступает на передний план » . С другой стороны, совместный разврат есть тот клей, который спаивает между собой сектантов крепче всего: поскольку наихудшее для слабого человека – это показаться несостоятельным в половых вопросах, да и тотальный разврат спаивает посредством того, что каждый имеет друг на друга компромат. Так называемая «политкорректность » в XX-XXI вв. является порождением того же сектантского коммуно-гуманизма, но в цитированных нами строках она выглядит несколько иначе. «Искренность важнее политкорректности » в данном контексте и есть оправдание чего угодно во имя «свободного духа». Кстати, очень характерно, что в наши дни, в начале XXI века, идеи половой аморальности и развращённости усиленно пропагандируются и внедряются в обиход, как то было описано нами выше. Налицо явственная связь: всплеск аморальности накануне свержения протестантизмом католичества (XVI-XVII вв.) и такой же всплеск аморальности в наши дни, накануне ожидаемого свержения трансгуманизмом всех иных религиозных направлений.

Постулируя преемственность средневекового гуманизма с коммунизмом и современным трансгуманизмом, можно проследить его генеалогию ещё глубже. Как известно, в Х веке в Болгарии возникает сектантское движение «богомилов », основанное на дуализме, взятом из манихейства-павликианства. Богомилы выступали против церковных таинств, против почитания креста, икон и мощей святых, однако сохранили для себя понятие молитвы. В четвертой четверти X в. богомильство проникает в Западную Европу, где принимает название «катаров ». С 1110-х гг. катарский центр обосновался в Италии, где впоследствии ранее остальной Европы родился гуманизм «возрождения ». Именно из среды катаризма вынесли свои основные еретические идеи тамплиеры (XI-XIV вв.), а от катаров и тамплиеров ведут свою родословную розенкрейцеры и масоны (c XIV/XV вв. до наших дней). Интересно, что некоторые исследователи выводят катаризм не только от манихейства и богомильства, но и прямо от неоплатонизма, то есть от древних платонизма и пифагореизма, считая именно катаризм толчком к «возрождению » .

В числе прочего катаризм проповедовал аскетизм в виде безбрачия и доктрины «непротивления злу ». Последняя нашла своего яркого приверженца в лице отечественного писателя Л.Н.Толстого (1828-1910): тем самым вполне понятными становятся его личное отречение от Христианства и законное отлучение его от Церкви Русской Православной Церковью в феврале 1901 года. Что же касается безбрачия, то в катаризме оно приняло форму разврата: так называемого «публичного брака », то есть коммунистическую общность женщин. Причём катаризм негативно относился к продолжению рода и к детям, поэтому в его рамках всячески поощрялись однополые извращения. Как хорошо известно, в наши дни, в начале XXI века, идеология «childfree » и однополый изврат активно пропагандируются в мире, причём практически везде на государственном уровне. Кроме того, именно катары ввели вторыми после древней Спарты в европейскую практику то, что является очень популярным в XXI в. Речь идет об эвтаназии – умерщвлении стариков, ненужных детей и больных, тогда называвшейся «эндурой ».

Таким образом, оказывается возможным прослеживание – в первом приближении – генеалогии трансгуманизма вплоть до богомильства Х в. Мы воздержимся от дальнейшего прослеживания, хотя бы потому, что этого не позволяют рамки настоящей работы, однако тот факт, что гипотетически его можно довести вплоть до пифагореизма VI в. до Р.Х. более чем характерный момент. Уже прослеженные нами аспекты позволяют укрепить наше утверждение о том, что трансгуманизм полагает своим центральным врагом Христианство вообще, поскольку все вышеотмеченные секты – от богомилов до гуманистов – воевали, прежде всего, именно с Христианством.

Итак, можно подытожить, что современный трансгуманизм является неорелигией , базисом которой является откровенное антихристианство во всех своих проявлениях. Одно это характеризует трансгуманизм достаточным образом.

Каким образом следовало создать нового человека для нового мира ? Вспомним, что все, как философы – последователи Лулли, так и секты, главным своим врагом видели Христианство. Поэтому, в новом мире должен был обитать новый человек , полностью освобождённый от христианской морали и Христианства, от предрассудков , от идолов рода , как назвал их впоследствии Бэкон. Суть абсолютно всех богоборческих учений направлялась на создание нового человека . Это достигалось посредством разрушения стереотипов , как поведенческих, так и моральных. Для соблазнения тех или иных нестойких зло принимало разные формы: можно заниматься теософией, не нравится – антропософией, не нравится – ницшеанством, не нравится – фрейдизмом и т.д. Создание нового человека иначе называется улучшением человеческой породы , однако оно не имеет ничего общего с классическим расизмом, подразумевающим такое улучшение. Улучшение человеческой породы или евгеника направлены на унификацию интеллектуальных, физических, расовых и т.п. признаков, то есть стремится к созданию всемирного государства, населенного единой расой и нацией. Очень характерно, что именно в произведениях Данте, пронизанных античной моралью, продвигалась идея «всемирной монархии», оформленной в виде Римской республики . Этот факт надёжно увязывает в единое целое ересь катаризма, средневековый гуманизм, возрождение античной морали в обществе и трансгуманизм.

Заметим, что в Европе идея о создании искусственного человека была заимствована в иудаизме. Иудейский Талмуд содержал упоминания не только об искусственном человеке, но и об успешном его однажды создании. В обычном Танахе встречается понятие «голем » («гойлем ») [Пс.138:16] (в переводах на иные языки часто используются ассимилированные к местному восприятию слова; в русском переводе обычно используется термин «зародыш »), означающее бесформенный зародыш человека. В Талмуде этим термином обозначаются незаконченные предметы и существа, не готовые или не приступившие к выполнению своих функций: 1) «Адам» до того, как ему была дана душа [Санхедрин. 38б]; 2) девственница до замужества [Санхедрин. 22б]; 3) общий смысл, означающий «болван», «глупец» [Авот. 5:7]. В общем смысле термин «галми », производным от которого стало «голем », означал «моя необработанная форма ». Один раз в Талмуде указывается, что некий иудейский мудрец «чудесным образом » создал человеческое существо посредством магического акта, каковое существо называлось «голем » [Санхедрин. 65б].

Исторически первым иудеем, описавшим, как именно заклинаниями и ритуалами создать «голема» был Элеазар бен Иехуда (ок. 1165 – ок. 1230) из г.Вормса в своей работе «Тайна таинств» (1200-е гг.) Он считается в иудейской традиции наиболее ранним «мудрецом» Средневековья, обладавшим тайным знанием, и виднейшим представителем течения «хасидей ашкеназ» («благочестивые ашкеназы»), возникшего в Южной Германии во второй половине XII в. и ставшего преддверием сефардской каббалистики, породив таковую и самоликвидировавшись к концу первой половины XIII в. В иудейской мифологии считается, что реальный «голем» был создан Иехудой Ливом (Лебом, Львом) бен Бецалелем (1512-1609), по прозвищу «Махараль» (глава иудейских общин Моравии в 1553-1573, главный раввин Познани в 1584-1588 и 1592-1597, главный раввин Праги в 1597-1609). Бен Бецалель нередко расматривается прямым предшественником хасидизма и отдалённым – сионизма. По легенде, в Праге он создал «голема»-слугу для того, чтобы предотвратить обвинение иудеев в ритуальном убийстве путём физического истребления обвинителей. Исполнив задание, «голем» обращается в прах, из которого был создан, но возрождается раз в 33 года на случай необходимости новой «работы». Интересно, что в реальности существования «голема» когда-то и в возможности его существования ныне иудейская традиция не сомневается . Есть легенда о том, что раввин Элияху из Хелма в середине XVI в., то есть до бен Бецалеля, создал «голема» из глины, но увидев, что тот принимает исполинские размеры и его возрастающая сила будет способна разрушить мир , обратил его в прах. Здесь важно обратить внимание на то, что если «голем» не контролируется своими создателями, то он способен разрушить мир этих создателей. Кровные потомки раввина Элияху – Цви-Хирш бен Яков Ашкенази (1660-1718) и его сын – Яков бен Цви-Хирш Эмден (1697-1776) не оценивали «голема» как сказку. В своих работах они даже рассматривали возможность включения «голема» в миньян (кворум из 10 взрослых мужчин старше 13 лет, необходимый для проведения ряда религиозных церемоний), полагали, что «голема» можно безнаказанно лишить жизни, так как он не имеет души, а мясо животных, созданных магией, можно употреблять в пищу без соблюдения кашрута (кошерных правил) и ритуального убоя.

Весьма интересно, что временные рамки существования «хасидей ашкеназ» почти тождественны зарождению ереси катаризма, луллизма и алхимии (последняя оформилась на рубеже XII/XIII вв., то есть одновременно с деятельностью Э. бен Иехуды). По-видимому, будучи заимствованным в иудейской мифологии, к середине XIII века у европейских алхимиков уже был полностью сформулирован постулат о возможности создания существа, подобного человеку, искусственным путём. По-латыни его именовали homunculus («человечек», «гомункул», «гомункулус»). В алхимической традиции считается, что первым алхимиком, сумевшим создать реального «гомункула», был уроженец Испании, врач Арнольд де Вилланова (ок. 1235/1240 – 1311), которого в этом аспекте можно рассматривать прямым последователем Э. бен Иехуды. Впоследствии пратика в этой области не прекращалась. Парацельс оставил по себе самый популярный рецепт создания «гомункула», от приведения которого мы воздержимся, уточнив лишь, что для его производства требовалась мужская сперма. В XVII в. последнее получило объяснение. Голландский биолог А. ван Левенгук (1632-1723) сконструировал первый микроскоп, с помощью которого в том числе открыл сперматозоиды. Он сформулировал свои воззрения в виде так называемого «преформизма », суть которого состояла в том, что развитие организмов «предобразованно ». Полагалось, что готовое существо находится в половых клетках: сперматозоидах (мнение «анималькулистов») или яйцах (мнение «овистов»). То есть, внутри сперматозоида находился маленький человечек, которому в утробе матери нужно просто вырасти; именно этот человечек был назван преформистами «гомункулом». Однако немецкий ученый К.-Ф.Вольф (1733-1794), с 1767 г. постоянно живший в России и являвшийся академиком Российской Академии наук, с 1759 г. в ряде экспериментов показал, что всякий организм последовательно формируется в процессе развития («эпигенез»). Он заложил основы современной эмбриологии, детально проследив развитие зародыша цыплёнка и доказав, что он не был «предобразован» заранее. С конца XVIII в. идеи преформизма были опровергнуты и отвергнуты, а вместе с ними подверглось осуждению и понятие «гомункула».

Интересно, что формально были правы и Вольф и преформисты. Последние были и остаются правы в том, что рождение каждого живого существа, в том числе и человека, однозначно предопределено . Но предопределено не тем, что существо сформировано в сперматозоиде, а тем, что оно существует в Божественном замысле и предназначено для выполнения конкретной цели. Цель может быть любая, от Царственного предназначения или роли спасителя Отечества до героинового наркомана, который своей, казалось бы, никчёмной и ненужной жизнью и, возможно, глупой и неприятной смертью должен показать кому-то рядом, что так жить нельзя.

До сих пор считается, что поскольку официальная наука отвергла построения Левенгука о «гомункуле» в сперматозоиде, то она отвергла и идею «гомункула», перестав ею заниматься. Однако это не совсем так. Достаточно посмотреть на то, чем в наши дни занимается так называемая генетика и можно увидеть, что это – сочетание алхимического процесса создания «гомункула» с евгеникой.

Впервые идея о «големе» и его возможности выхода из-под контроля была популяризирована в начале XIX века. В 1818 г. жена поэта П.Шелли (1792-1822) М.У.Шелли (1797-1851), дочь первого теоретика анархизма У. Годвина (1756-1836) и исторически первой феминистки М. Уолстонкрафт (1759-1797), опубликовала роман «Франкенштейн, или Современный Прометей ». Его сюжет: учёный «Виктор Франкенштейн» хочет создать живое существо из неживой материи, собирает из частей трупов подобие человека и алхимическими растворами оживляет его. Сначала «демон Франкенштейна » не уступал в сообразительности среднему человеку, научившись читать, связно говорить и независимо мыслить. Затем он превзошёл среднего человека, начав жить жизнью, независимой от создателя. После этого он начал совершать преступления, делая это осознанно, и оправдывая их. Оправдания он находил в том, что «Франкенштейн» создал его одним в мире, для посмешища. Он должен перебить несогласных, заставить «Франкенштейна» сделать ему женщину-пару, начать размножаться и заселить мир своими потомками, которые истребят или поработят обычного человека. С 1910 г. кинематограф начал использовать образ «демона Франкенштейна». Кинематографический демон получил широкое распространение, оживая не от алхимии, а от молнии, имея интеллект пятилетнего ребенка, разговаривая односложно, убивая неосознанно. С 1930-х гг. эта интерпретация продолжала упорно сохраняться. Лишь в 1994 г. вышел кинофильм «Франкенштейн Мэри Шелли» (США), экранизированный близко к оригинальному произведению. Однако обывательское большинство привыкло именовать самого «демона», игнорируя фамилию его создателя, «Франкенштейном». Возможно, в кинематографе этот тренд был намеренным, чтобы создать в человеческой массе к искусственному «демону» снисходительное отношение: ведь он же необразован, а уж если его «образовать», то он не будет и убивать. Что означает произведение М.Шелли? Суть то, что «демон Франкенштейна» это и есть тот человек, который будет создан после изъятия из человеческой души христианской морали и прочих так называемых «предрассудков». Это будет человек, озабоченный только процессами размножения, потребления и одержим идеей власти. То есть это – духовно чрезвычайно ограниченный субъект, легко подверженный влиянию и управляемый. Но это очень удобный субъект: он будет уверен, что свободен и принимает любые решения сам, на деле являясь рабом и принимая решения, которые ненавязчиво вкладывают в него извне. Существо евгеники заключается в создании вместо обычного человека «демона Франкенштейна ».

В этой связи важно понять, откуда у Шелли возникла идея написания романа . В мае 1816 г. чета Шелли, живущая на то время в незаконном сожительстве, поселилась вместе с поэтом Дж. Г. Байроном (1788-1824), жившим тогда внезаконном сожительстве со сводной сестрой будущей писательницы, близ Женевы. Байрон подал идею, рассказав об экспериментах Э.Дарвина (1731-1802) – деда будущего основателя «теории эволюции». По словам Байрона, тот занимался процессами гальванизации и попытками возвращения мёртвого тела или частей мёртвого тела к жизни и якобы сумел оживить мёртвую материю. История не сохранила никаких документальных отчётов, можно лишь предполагать, что опыты ставились и попытки создания «демона» действительно осуществлялись. Но, поскольку именно Э. Дарвин, затем его внук Ч.Р. Дарвин (1809-1882) и соратник последнего Т.Г. Гексли (Хаксли) (1825-1895), породили дарвинизм, суть которого мы обозначили ранее, надо увидеть здесь, что дарвинизм фактически является лжеучением, направленным не на изучение того, что было на самом деле, а на постулирование того, что должно быть .

Вторым автором, кто писал о вероятности бунта голема против своего создателя, был русский и советский писатель М.А.Булгаков (1891-1940), обозначивший этот вопрос в рассказе «Собачье сердце» (1925). Суть произведения в описании некоего русского профессора, который пересаживает часть мозга и половые железы от скончавшегося человека собаке. Результат опыта – полное превращение собаки в человека. Если ограничиться этим, то г. Булгаков просто описал те реальные опыты, которые действительно начали осуществляться в мире после 1918 г. Однако, вспоминая его «Мастера и Маргариту», следует видеть здесь определённые иносказания. Существо, в которое превратилась собака, вначале было тупым, но точно так же как и «демон Франкенштейна » очень быстро научилось связно говорить, думать и т.п. Несмотря на то, что это существо создавали профессор и его ассистент – дворяне, считавшие себя интеллигентами, – существо примкнуло не к ним, а к большевицкому домовому комитету и очень быстро само стало большевиком-коммунистом. Став таковым, оно начинает участвовать в преследовании своих создателей и пишет на них доносы. В конце концов, профессор с ассистентом насильственно оперируют его, превращая снова в собаку.

Все эти выводы приемлемы, к сожалению, для России, отражая её исторические реалии с февраля 1917 года и до настоящего времени. Но из булгаковского произведения вытекают и более общие выводы: 1) Профессор заявляет ассистенту: то, что существо будет большевиком, а также алкоголиком, тунеядцем и т.д., было предопределено заранее, ибо произошло оно от соответствующего человеческого индивида. Великолепным образом это мнение г.Булгакова полностью поддерживает идеи Ч. Ломброзо (1835-1909) и классического расизма. На вопрос ассистента, не следовало бы создать существо с мозгом выдающегося человека, профессор ответил: «Зачем искусственно фабриковать людей, когда любая баба может родить их когда угодно? » Тем самым г. Булгаков показал вредность идеи создания искусственного человека саму по себе. 2) Фраза профессора показывает, что безразлично от кого, алкоголика или гения, будет произведен искусственный человек , он несёт только разрушение, стремясь, как «демон Франкенштейна» или «голем» Элияху, пожрать своих создателей, чтобы подчинить себе их мир и сделать остальных своими рабами. Победа интеллигентов над большевиком-ублюдком, то есть над искусственным человеком , у г. Булгакова явно перекликается с победой раввина Элияху над «големом». Но эта победа отнюдь не была предрешена, ибо в произведении профессору способствовал большевик-руководитель, выступавший инкогнито. То есть русские реалии были и остаются таковы, что на самом деле большевик-ублюдок , будь-то в образе пролетария-уголовника, или крупного партийного руководителя, вышедшего либо из таких же уголовников, либо из интеллигентов-разночинцев , пожрал дворян вообще и дворян-интеллигентов в частности, а жизнь недобитков , выведенных в рассказе, целиком зависит от большевицких существ , правящих на Руси. Как видим, это было показано г. Булгаковым достаточно тонко, а не так топорно, как это показал Г.Дж.Уэллс. В своём романе «Остров доктора Моро» (1896) Уэллс показал британского врача, который на острове в океане создавал из животных полулюдей. Созданные разнополые твари, которых было много, объединяются и убивают своего создателя, а затем возвращаются к животному состоянию.

Однако все эти произведения явно писались не для того, чтобы показать вредность фабрикования безнациональной, безрасовой всемирной человеческой биомассы – совокупности «големов», или «коллективного голема ». И Уэллса с Булгаковым, и бен Иехуду с раввином Элияху объединяет то, что новосоздаваемому искусственному человеку , будь-то «демон», полученный в ходе лабораторных опытов (ныне – в результате клонирования), будь-то «демон», созданный путём психологической обработки из живого человека, как это в реальности делалось в течение всего ХХ века, нужны постоянный жёсткий контроль и постоянное жёсткое руководство. Без этого новосозданные «демоны»-«големы» обязательно попытаются пожрать своих создателей, а потом, так как всё человеческое у них вытравлено, они обязательно опустятся до полного оскотивливания. Здесь мы видим главное: в создаваемом в начале XXI века новом мире , населённом новым человеком , не имеющим национальности, расы, государств, с изменчивым полом и т.д., должен быть кто-то, кто стоит над создаваемой искусственной биомассой.

Оставим последний вопрос открытым, как не относящийся к теме настоящей работы. Здесь же укажем на тот факт, что все лица, являющиеся фактическими родоначальниками трансгуманизма, состояли в кровном родстве. Наследственность играет важнейшую роль в жизни человека, поэтому этот факт нельзя обходить вниманием. Помимо того, что Джулиан и Олдос Хаксли были братьями, они были внуками Т.Г. Гексли (Хаксли), соратника Ч.Р. Дарвина и популяризатора «дарвинизма». Дочь Дж. Г. Байрона – графиня О.А. Лавлейс – была первым популяризатором прообраза персонального компьютера – «машины Бэббиджа». Г. Дж. Уэллс до 1893 года, как школьный преподаватель точных наук, был учеником и личным помощником Т.Г. Гексли (Хаксли). Наконец, основы теории евгеники были заложены в 1865 году английским психологом Ф.Гальтоном (1822-1911) в статье «Наследственный талант и характер» и разработаны в книге «Наследование таланта» (1869). Гальтон был двоюродным братом Ч.Р.Дарвина и внуком Э.Дарвина, происходя от его дочери. В 1870-х гг. Гальтон разработал методологию психометрических исследований , чтобы изучать, как человека превратить в животное и наоборот (суть исследований видна из его статьи 1872 года под названием «Стадность у коров и человека»). В 1883 г. Гальтон ввёл понятие «евгеника» для обозначения деятельности по выведению улучшенных сортов культурных растений и пород домашних животных. Вместе с тем он был активным не-классическим расистом, полагая, что «слабые нации » должны умереть, освободив дорогу «более благородным вариантам человечества» . В 1904 г. Гальтон определил евгенику как «науку, занимающуюся всеми факторами, улучшающими врождённые качества расы». В 1910-х гг. его ученик – У.Э.Келликотт – определил евгенику как «социальное управление эволюцией человека». То есть «теория эволюции» действительно была нужна не для объяснения исторического прошлого Земли, ибо сделать это она не может по сей день, а чтобы сказать: поскольку «всё развивается », давайте «поможем » человеку «развиться » и стать «ещё лучше ».

Ученики Гальтона объявили два варианта евгеники: 1) «негативную евгенику», прекращающую воспроизводство лиц с наследственными дефектами, либо тех, кого в данном обществе принято считать физически или умственно неполноценными; 2) «позитивную евгенику», содействующую воспроизводству людей с ценными для общества признаками. «Негативную евгенику» (в виде насильственной стерилизации) на государственном уровне применяли в США (1907-1963), Скандинавии без Швеции (1925-1959), Швеции (1934-1976), Швейцарии (1920-1987), Германии (1933-1945), Японии (1907-1952), Канаде (1933-1972). В 1973-1989 гг. осуществлялась стерилизация цыганок в Чехословакии. Вплоть до сего дня этот вид евгеники используется в Индии и Китае: здесь практикуется диагностика пола будущего ребёнка, и девочек часто абортируют, в том числе принудительно. «Позитивная евгеника» официально практиковалась только в нацистской Германии: когда служащие СС зачинали от арийских женщин детей, которые затем воспитывались в специальных детских домах. Основы обеих евгеник заложил ещё Платон (428/427 – 348/347), постулировав, что в обществе надо уничтожать физических уродов и «моральных выродков », а также поощрять временное спаривание полноценных разнополых пар для создания высококачественного потомства. Здесь стоит спросить, кого сторонники переделки человека , от Платона до современного трансгуманизма, полагали «моральными выродками»? Ведь не содомитов, трибад и педофилов, каковые были нормой в древней Греции эпохи Платона и не прочих богоборцев, какими были и остаются все приверженцы создания вместо человечества «коллективного голема». Следовательно, для таких лиц «моральным выродком» является тот, кто думает и делает не так, как предписано в их обществе, то есть, прежде всего, это любой Православный христианин.

Учитывая всё вышеизложенное, надо также понять, почему О. Хаксли назвал компьютер и ИТ «наркотиком, лучше джина и героина ». Активная пропаганда употребления человеком наркотических веществ началась с 1840 года, когда в Англии ограничили свободную продажу алкоголя, но не ограничили продажу опиумных таблеток. Одновременно началось повсеместное употребление гашиша и абсента. Ещё в 1803 году как продукт переработки опиума был выделен морфий, а в 1853 году была изобретена инъекционная игла. В 1859 году в Германии из листьев коки выделили кокаин, который начали пропагандировать в США и Европе как средство местной анестезии и «поднятия жизненного духа». Также его рекомендовали как пищевую добавку, а с 1884 года З. Фрейд (1856-1939) начал рекомендовать кокаин как средство от депрессии, неврозов, сифилиса, сексуальных расстройств, а также алкоголизма и морфинизма. В 1874 году из морфина был выделен первый синтетический наркотик, который в 1898 году получил наименование «героина». С 1898 года его стали использовать во всех сферах вместо морфия и как средство от детского кашля. Только в 1914 году в США героин был запрещён для свободной продажи, но оставлен для приобретения по рецептам в медицинских целях. В остальном мире он свободно продавался до 1930 года, а в Западной Германии до 1971 года. Только в период 1963-1971 гг. во всём мире запретили свободное производство, продажу и употребление «тяжёлых наркотиков». Однако на рубеже XX/XXI вв. вновь возникло постепенно увенчивающееся в той или иной стране успехом движение за разрешение «лёгких наркотиков».

По сути, разрешённое употребление наркотических веществ в 1840-1960-х гг. означало намеренное приучение биомассы «големов» к получению быстрого удовольствия : именно эта идея популяризовалась Хаксли в виде его «сомы» в «Дивном, новом мире». Для «големизирования» человека нужны «лёгкие» наркотики, то есть возбуждающие психику вещества . Биомасса «големов» должна постоянно быть в слегка возбуждённом состоянии, в лёгкой эйфории, она должна быть зависима от возбуждающих веществ, но не должна так быстро разрушаться ими, как «тяжёлыми наркотиками».

На рубеже 1880/90-х гг. в обиход вошел термин «фантастикум», относившийся к галлюциногену «мескалин» и его производным . Все наркотические вещества иначе именуются «психоактивными веществами », влияющими на центральную нервную систему, приводя к заранее известному изменению психического состояния (состояния ума). Это все вещества, от героина и метадона до спирта и никотина. Действие «фантастикумов» состояло в том, что оно не вызывало заранее заданного изменения психического состояния, а лишь смещение центра сознания , то есть смещение мышления и восприятия окружающего. Иначе говоря, эти вещества создают изменённое сознание , и если принимать их регулярно, состояние изменённого сознания будет поддерживаться регулярно и закрепится в своем новом варианте . В середине 1950-х гг. эти вещества были названы «психоделиками », что дословно переводится в виде «проявляющие (расширяющие) сознание ». С 1956 года этот термин начал использоваться в научных работах, а к 1965 году старое название «фантастикум» окончательно вышло из употребления.

Действие психоделиков облегчает манипуляцию массовым сознанием (общественным мнением) . Суть этого в том, чтобы господствовать и подавлять волю людей духовным воздействием на них через программирование их поведения. Это суть то, чтобы субъект думал, что принимает решения сам, а на деле таковые принимаются за него, а ему подсовываются как результат якобы его собственных разработок. Основные методы манипуляции сознанием, по КараМурзе, таковы: 1) внушение; 2) перенос какой-то мелкой частности в систему (в сферу общего); 3) использование слухов и домыслов в официальном толковании чего-либо; 4) шокирование общества по принципу «нужны трупы и кровь»; 5) метод запугиваний; 6) замалчивание или упоминание мельком одних фактов и намеренное выпячивание других, более подходящих к программной установке; 7) метод фрагментации (умаления общего); 8) многократные повторы; 9) создание лжесобытий, (явная фальсификация). Со своей стороны мы добавим сюда ещё один аспект: постоянное производство «развлечений» для теле-, видео- и печатной аудитории.

Иначе то, что выделил в своей работе С.Г. Кара-Мурза, можно назвать известным понятием нейро-лингвистического программирования (НЛП), оно же социальное программирование , оно же эриксоновский гипноз . Этот метод был разработан американским психиатром М. Эриксоном (1901-1980). Его суть в том, что гипнотизёр не даёт псевдо-«уснувшему» человеку инструкций к действию, а вводит его в такую разновидность транса, когда человек бодрствует и активно общается с гипнотизёром: будучи уверенным в своей свободе, человек на деле, бодрствуя, как будто «спит». Согласно Эриксону, классическому гипнозу (с погружением в сон) подвержены до 70 % людей в мире, а в его вид гипноза можно ввести до 99 % людей.

Однако в общем смысле наркотиком является всё, не являющееся естественным для организма, но к чему организм может физически (психологически) привыкнуть. То есть это и телевидение, и компьютеры, и азартные игры, и табак, и спиртосодержащие напитки. Наркотики, выступающие под именем «продуктов научно-технического прогресса » (телевидение, компьютер и т.п.) или под именем «элементов красивой жизни » (спирт, табак и т.п.), таковыми считать не принято. Однако именно в таком качестве осмысливал ИТ О.Хаксли, и именно поэтому Т.Лири заявлял, что компьютер 1990-х гг. тождественен в смысле своего воздействия на среднего человека ЛСД 1960-х гг. То есть следует понимать, что современные компьютер и Internet являются классическими фантастикумами , основная цель которых – ввести человека в состояние с изменённым сознанием.

При этом вполне здравые мысли о техниках внушения высказал американский психиатр Н.П.Спанос (1942-1994). Он с 1982 г. в ряде публикаций показал, что «гипноз» не есть особое состояние сознания, а всего лишь поведение, вызванное повышенной мотивацией . Загипнотизированный или подвергнувшийся
иному внушению, желая удостовериться в эффективности «гипноза» и желая убедить в этом окружающих, начинает поддаваться влиянию гипнотизёра и, более того, интерпретирует свои действия, как навязанные извне. Состояние «гипноза» зависит исключительно от ожиданий и желаний объекта воздействия . То есть подчеркнём: превратить человека в голема можно только в том случае, если человек слаб и не имеет прочного духовного базиса своей жизни: другими словами, если человек «сам хочет» этого. Именно поэтому целью трансгуманистического преобразования человечества является, прежде всего, секуляризация человеческого духа и сознания, уничтожение религиозности в человеке либо же приобщение его к сектам, в которых вместо духовности существует лишь внешняя атрибутика религии. Такой человек, как правило, согласится с любыми идеями так называемого «научно-технического прогресса», не понимая, в чём их суть, но веря их распространителям.

Хотите знать о новых статьях в данном разделе? Подпишитесь на обновления!

Христианство - религия упрека и страдания.

Ислам - религия страха и наказания.

Буддизм - религия ненасилия и покоя.

Сознание Кришны - наука о предании Господу.

Салават (Симха—грива дас), 47 лет, брахмачари. В Обществе сознания Кришны — 23 года.

Для достижения золотой середины необходимо познание крайностей.

Новое учение (золотая середина) может возникнуть как результат проявления крайностей.

В данной статье будут рассматриваться христианство, ислам, буддизм и Сознание Кришны. Развитие человеческой мысли нашло отражение в религиях и учениях. Религии (христианство, ислам, Сознание Кришны) построены на опосредованном (через религиозные институты, через систему ученичества, через общение с гуру) поклонении Высшей Сущности (Богу) и обслуживающих это поклонение ритуалах. В целом, можно выделить следующие основные черты всех религий:

1. в основе любой религии лежит культ персонализированного Бога (Абсолюта)
2. отношения паствы (учеников) с персонализированным Богом выстраиваются через специально созданные религиозные институты (церкви, мечети, ашрамы) или цепи преемственного ученичества (отношения ученика и гуру)
3. служение Богу предполагает обязательное исполнение ритуалов (чтение молитв, мантр, намаз, крещение, омовения...)

Отличительной чертой всех религий от учений (а именно, буддизма, дзен-буддизма, даосизма) является культ антропоморфной (то есть по человеческому подобию) Высшей Божественной Сущности, «предание себя Богу», «покорность», «подчинение» (законам Аллаха, заповедям Господа). Привлекательность всех религий таится в близости (антропоморфности) объекта поклонения пастве. Бог в религиозных писаниях зачастую наделен человеческими качествами, сам он предстает в человеческом обличии, которое и изображается на иконах (это касается христианства и Сознания Кришны). Очеловеченный Бог является воплощением идеала, абсолютизированной добродетели, всемогущества и, самое главное, возведенной в истину авторитетности. Заповеди (законы) Бога нельзя подвергать сомнению.

В непосредственном постижении сущности Бога пастве (ученикам) отказано, так как она для них, согласно религиозным учениям, непостижима. Чтобы приблизить паству (учеников) к Богу существуют служители Бога (гуру). Через служителей Бога (священнослужителя или муллу) или систему ученичества и послушничества паства (ученики) могут "общаться" с Богом.

Неотъемлемой частью религий являются ритуалы. Без ритуалов невозможно существование религий. Именно ритуалы (особенно религиозные праздники) объединяют людей в религиозные общности. Каждая религия имеет свои ритуалы и атрибуты, по которым можно различать последователей. Религиозное учение без определенных действий (ритуалов) теряет смысл. Давно доказанный факт, что лучше всего запоминается и откладывается на подсознательном уровне знания, подкрепленные практикой. Ритуалы - это практика. Выполняя ритуалы, человек приобщается к той или иной религии.

Согласно предсказаниям пророков, второе пришествие мессии, которое датируется 2015-2016 гг., ознаменуется эрой новой религии (объединения религий в одну).

Согласно словарю русского языка Д. Н. Ушакова, значение слова "мессия" - это Спаситель, по теории иудаизма и христианских церквей, ниспосланный на Землю Богом для очищения её от греха, а само слово происходит от древнееврейского "мадляшиах" (буквально - помазанник; греческий перевод - Христос).

Каждое религиозное учение зарождалось и формировалось в определенных исторических условиях, чем и обусловлена их специфичность. Каждое религиозное учение преследовало свои цели.

В основе христианства и ислама лежит идея «предания себя Богу», «покорности», «подчинения» (законам Аллаха, заповедям Господа). Религии, построенные на идеи покорности и подчинения, являются своего рода инструментом подавления и управления в руках власть имущих.

С момента своего зарождения религиозная власть неразрывно существовала со светской властью в симбиотических отношениях. Религиозная власть наполняла государственную казну (религиозные пожертвования) и помогала управлять людьми. С тех пор роль религий в современных странах не изменилась.

В СССР вместо религии ввели идеологию, которая преследовала те же цели.

В постиндустриальном обществе транскорпорации создали идеологию потребления. Реклама управляет сознанием людей. Знаменитый экономист 1930-х Джон Кейнс считал, что в XXI веке люди будут работать не более 15 часов в неделю благодаря техническому прогрессу. Но Кейнс, во-первых, не знал, что наши современники помешаются на концепции «потребление равно успех», а во-вторых, не предполагал, что будет создано невероятное количество специальностей и профессий, без которых мир вполне мог бы обойтись.

Таким образом, религия - инструмент управления массами. Между идеологией и религией можно поставить знак равенства. Людям нужен смысл жизни (мечта). Если есть спрос, появляется предложение. Некоторые находят смысл в религиях, другие - в идеологии потребления.

Вопрос: "Нужна ли людям новая религия?"

Мой ответ будет однозначным: "Нет".

Вопрос: "Будет ли новая религия объединением существующих религиозных учений в одно?"

Как можно было понять, любому человеку нужен смысл жизни, объект веры, мечта. Человек хочет заполнить свою внутреннюю пустоту. Человек хочет верить в лучшее будущее. У человека должна быть мечта.

Предлагаю отойти от рассмотрения религий (в свете основных выделенных в данной статье основных черт). Глубокий кризис (экономический, экологический, духовный) общества свидетельствует о несостоятельности существующих религий и идеологии.

Все новое - хорошо забытое старое.

Мы живем в обществе западных стандартов (технократического общества возрастающего потребления). В таком обществе превалирует идея определяющей роли экономического развития, идея подчинения природы человеческим целям. Успех государства и его гражданина определяется в экономических показателях. Общество западных стандартов до недавнего времени характеризовалось отсутствием холистического (цельного) подхода к миру, отсутствием системного подхода. Холистический подход к миру - традиция восточного мышления. Мир рассматривается как живой организм, во всей взаимосвязи его частей. Именно превалирование механистического подхода (отсутствие цельного, системного подхода), значительно упрощающего причинно-следственные связи, привело к кризисам (экономическим, экологическим, духовным), которые мы наблюдаем по всему миру.

Положительными тенденциями является внедрение системного подхода в науке и технике, которые впоследствии могут решить экономические и экологические кризисы современного технократического общества потребления.

Однако остается открытым вопрос о духовном кризисе общества. Духовное нельзя свести к материальному. Сознание нельзя свести к функции мозга. Решению экономических и экологических кризисов во многом, в первую очередь, будет способствовать решение духовного кризиса общества.

Вопрос: "Как вылечить духовный кризис общества?"

Предлагаю также обратиться к восточным традициям. Именно в восточных традициях многие мыслящие философы ищут выход из духовного кризиса общества.

Предлагаю перейти к древнекитайским учениям. Самые известные из них - буддизм и даосизм.

Буддизм - это учение Будды Шакьямуни. Согласно четырем истинам этого учения, люди могут достичь Нирваны, тем самым прекратив свои страдания, которые проистекают из желаний.

Согласно буддизму, весь мир - иллюзия. Мир зависит от нашего восприятия. Страдания - иллюзии, порождения нашего сознания. Избавиться от них предлагается путем длительного внутреннего созерцания, наблюдения и корректировки мыслей.

Больше всего пониманию мира как иллюзии соответствует концепция голографической Вселенной , разработанная Прибрамом и Бомом.

Буддизм проповедует философию "срединного пути", золотой середины, отрицая аскезу и чрезмерное увлечение наслаждениями. Истина, согласно буддизму, заключена в самом человеке. Это учение призвано направить человека на путь самопознания, саморазвития. В этом состоит главное отличие буддизма от религий, которые проповедуют поклонение антропоморфному Богу, следование букве писания и соблюдение ритуалов.

Дзен - одна из важнейших школ китайского и всего восточно-азиатского буддизма. Большое влияние на формирование данного учения оказал даосизм.

Отличительная черта дзена - отсутствие авторитета слов и письменных знаков. Дзен познается не по священным писаниям, а непосредственно при общении ученика и учителя ("от сердца к сердцу"). Дзен - это учение погружения в свою суть, путь самосозерцания. Задача учителя - передать ученику идеи и методы дзен. По сути роли ученика и учителя размыты, поскольку каждый в данном общении "от сердца к сердцу" обменивается своими идеями, каждый взаимообогащается. Вся практика дзен направлена на раскрытие собственной сути.

Знание и понимание отличаются в своей сути. Наличие знания еще не предполагает его понимание. Только проведя знание через себя, можно его понять, приобщиться к нему. Именно это и практикуется дзен. Религии же, в том виде, в каком они существуют, предполагают поклонение знанию через чтение или слушание священных писаний без понимания его сути.

Даосизм - учение возвращения к Первоисточнику всего сущего. Даосское понятие "Ничто", на первый взгляд кажущееся бессодержательным, вмещает в себя все. Это Первоначало всех вещей. Задача практикующего даосизм - растворить свое эго, "Я" и слиться с "Ничто".

Вторым важным понятием даосизма является "У-вэй" (принцип недеяния). Если западное общество проповедует активную преобразующую силу человеческой цивилизации и пассивную (подчиненную) роль в этом процессе природы, то принцип "У-вэй" призван гармонизировать деятельность людей, подчинить ее естественному ходу вещей в природе, которая рассматривается как одухотворенная, имеющая активное созидающее начало.

Наиболее широко используемыми в западном обществе являются понятия "Инь" и "Ян". Каждый человек в даосизме рассматривается как микрокосм, единение Инь и Ян, мужского и женского начала.

Это краткий обзор наиболее распространенных восточных учений.

Вопрос: "Будет ли новая религия объединением существующих религиозных учений в одно?"

Если говорить о религиях, то в каждой религии содержится зерно знания, суть. Однако, сакральные знания скрыты за знаками и символами. Язык богов - архетипы. В "аналитической психологии" К.Г.Юнга архетипы - это изначальные, врождённые психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание так называемого коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в том числе художественной.

Чтобы познать скрытые за архетипами сакральные знания, человек должен пройти через алхимический процесс инициации. Так, существовало 33 ступени посвящения в масонстве. В современном обществе человеку пройти инициации путем посвящения представляется практически невозможным. Путь оккультизма сложен и опасен. Только единицы могли пройти этот путь до конца.

«Существует странный закон в оккультизме, который был засвидетельствован и доказан на протяжении тысячелетних опытов... закон этот неизменно подтверждался почти в каждом случае. Стоит только кому-нибудь вступить на путь испытуемого, как начинают появляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств и скрытых желаний... если человек... тщеславен, или чувствителен, или самомнителен, то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось успешно скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее чем раньше, прежде чем удастся искоренить в себе подобные наклонности. Человек, налагающий на себя маску, не будет в состоянии скрыть своей истинной природы, будь она низка или благородна.»

Простые истины учений дзен-буддизма и даосизма порождают простую истину.

Нет слов. Нет учений. Нет религий.

От сердца к сердцу в единении Инь и Ян увидеть собственную природу.

Три основных принципа:

1. от сердца к сердцу (непосредственная передача знаний)
2. единение Инь и Ян (отсутствие учителя и наставника, равноправные отношения, отношения взаимообогащения)
3. увидеть собственную природу (направить свою энергию Ци, сексуальную энергию на пробуждение Кундалини, энергетических центров, чакр)

Нельзя научить думать “правильно”, но можно показать путь правильного чувствования.

Любое животное способно к чувствованию, в том числе и человек.

Учения, которые имеют зерна истины, апеллируют к сознанию, а надо бы к чувствам.

Столько столетий миром правил разум, сознание. Наступила эпоха женской чувственности.

Любовь, если вы носите ее в своем сердце, откроет, прежде всего, вам вашу истинную природу.

Суть - раскрыть своё сердце. Через очищение путем возрождения раскрыть своё сердце.

Путь правильного чувствования можно пройти только в единении Инь и Ян. Именно в единении мужского и женского начала. Для этого необходимо научиться правильно управлять внутренней энергией Ци. Направить данную энергию Ци на пробуждение Кундалини, которая пробуждает, разжигает энергетические центры в теле человека (чакры), снимая блоки и способствуя раскрытию Сахасрары.

Мы живем в обществе культа божественности мужского рода (понятие Древа Жизни, тождественность церковных шпилей фаллосу). Божественные принципы древних народов олицетворялись Матерью-Землей и ее женскими проявлениями (например, пещерами и прочими отверстиями в почве). В современном потребительском обществе женственную Землю перестали почитать, а звери и леса превратились просто в ценную добычу.

Термином «Новые Религиозные Движения» (НРД) принято называть нетрадиционные религии и религиозные верования, существующие в современном мире начиная со второй половины 20 века. В массовом сознании НРД больше известны как «секты». В религиоведении термином «секта» обозначается оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям (1).

Поскольку в современной публицистике термин «секта» обладает неоднозначной оценкой (чаще всего - негативной), мы постараемся исключить употребление этого термина, используя понятие «новые религиозные движения». Это, на наш взгляд, позволит избежать каких-либо оценок по отношению к описываемым нами движениям, и более точно сфокусироваться на их описании.

Новые религиозные движения обладают рядом характеристик. Исследователи отмечают относительно молодой возраст последователей НРД (19-27 лет), хотя, безусловно, это не является всеобщим показателем. Многие последователи новых религиозных движений значительно старше, поэтому зачастую возраст - отнюдь не определяющий фактор для принятия того или иного религиозного учения. Скорее, можно говорить о совокупности факторов, включающей в себя социальный статус человека, психологическую атмосферу в его семье, образовательный уровень и многое другое.

Часто говорится о наличии в НРД харизматической личности и безусловной вере последователей в то, что их лидер обладает совершенно особыми качествами, - а значит, должен быть наделен и особой властью. С этим можно согласиться, но лишь отчасти - ведь НРД христианского толка не нуждаются в этом.

Можно согласиться с тем, что деятельность последователей НРД с целью широкого распространения проповедуемых ими учений более активна. Спасение, о котором говорят в новых религиозных движениях, достигается интенсивным погружением в религиозный опыт. Степень вовлеченности в жизнь общины также намного выше, нежели в «старых» религиях, где, зачастую, человек соприкасается с религией несколько раз в год, в силу необходимости следования определенным религиозным традициям.

Истоки происхождения современных НРД крайне разнообразны. Прежде всего, это восточные религии (индуизм, буддизм и т.д.). Новизна движений этого типа заключается в том, что древние религии действуют в новых для них культурах и соответствующим образом приспосабливаются к ним. Другим источником возникновения НРД является западная оккультная традиция, претендующая на глубокую древность, но организационно оформившаяся лишь в 18 —19-м столетиях (масоны, розенкрейцеры, теософы).

Третий источник — процесс дробления собственно христианской традиции, который достиг своего апогея в протестантизме. Мормоны, адвентисты, свидетели Иеговы и т.д. — плоды этого явления. Еще один немаловажный источник — язычество, культурная реабилитация которого, начатая романтиками в прошлом столетии, привела к созданию разнообразных неоязыческих групп в столетии нынешнем. И, наконец, последний, но, вероятно, самый перспективный источник происхождения НРД — синкретизм, т.е. смешение всех вышеперечисленных элементов в самых разнообразных пропорциях.

Классификация новых религиозных движений чрезвычайно трудна. Это связано, прежде всего, с тем, что одна и та же религия может объединять в себе черты нескольких религиозных учений (например, рейки, у которых силен момент христианства и китайских народных верований). Некоторые движения, напротив, могут оспаривать статус «новых» - например, Бахаи, появившиеся на свет еще в 19 в., но получившие широкое распространение на Западе лишь во второй половине 20 в.

На нашем сайте мы будем придерживаться следующей классификации:

Неохристианские течения

Большая доля НРД - это неохристианские движения, в основном протестантского толка. Под протестантизмом (от protestas лат. - возрождающий) понимают, во-первых, историческое движении за обновление учения и практики католицизма, инициированное М.Лютером (1483), а во-вторых, христианские учения, имеющие такие признаки, как: свободное толкование священного текста; либерализация церковной иерархии; упразднение ряда таинств (миропомазания, исповеди и рукоположения).

Со второй половины 19 — начала 20 в. в России получили широкое распространение такие ветви протестантизма, как евангельские христиане, баптисты, адвентисты, пятидесятники и многие другие. Число протестантских организаций исчисляется сотнями и постоянно увеличивается в силу того, что протестантизм предполагает большую свободу в интерпретации Слова Божьего.

Неоориенталистские объединения

Неорентализм заключается в попытке адаптации восточных традиций к западным культурным реалиям. Особенно ярко эти процессы проявляются в неоиндуизме. Среди таких неоиндуистских движений оказываются часто несхожие между собой “Брахмосамадж”, “Миссия Рамакришны”, “Международное общество сознания Кришны”, “Общество божественной жизни”, а также такие представители, как Ошо Раджниш, М.М.Йоги, Ш.Ш.Анандамурти, Нирмала Дэви, Саи Баба, Шри Чинмой, Свами Вивекананда, Ауробиндо Гхош.

Синкретические и универсальные движения

В 20 веке процессы религиозного творчества продолжились еще с большей силой. Все увеличивается число эклектических конфессий, религий, в которых соединены разные элементы вероисповедальных практик. Среди них - Великое Белое Братство ЮСМАЛОС, Церковь унификации, Бахаи, Международная саентологическая церковь и т.д.

Оккультно-мистические учения и школы Нью Эйдж (Нового века)

Духовное движение, возникшее в 70-е гг. 20 в. в Европе. Учение Нью Эйдж - это синтез йоги, оккультизма, теософии, пантеизма и различных религиозных верований. Большое внимание придается личностным переживаниям человека. Основная цель Нью Эйдж - достижение духовной зрелости посредством становления осознания божественной природы и овладения спиритуальными техниками.

Последователи Нью Эйдж верят, что переход от астрологического века Рыб, в котором мы живем, к веку Водолея приведет к изменению мира и человека. Мировая культура века Рыб имеет антропоцентричный, аналитичный, рациональный, патриархальный и европоцентричный характер. Век Водолея будет строиться на космоцентричном, синтетичном, мистичном, феминистичном и полицентричном мировоззрении.

На смену таким религиям, как буддизм, индуизм, ислам, иудаизм, христианство и др., которые несут человечеству только часть Истины, придет синтетичная духовность - основная характеристика качественно новой эры, эры Водолея. В настоящее время в мире существует более 5 тыс. религиозных групп Нью Эйдж, которые представляют учения различной направленности (2).

Неоязычество

Неоязычество распадается на множество небольших групп, многие из которых принципиально отказываются от создания постоянно действующих организационных структур. В разных культурах они пытаются реконструировать разные формы языческого наследия: в странах английского языка это, по преимуществу, кельтское язычество “Викка” (колдовство), в немецкой культуре — германское, у нас в России — славянское (4).

Впервые интерес к язычеству, например, в России возникает в начале 20 в. Именно в это время была найдена "Велесова книга" - главный источник славянской культуры, который, по мнению многих исследователей, относится к дохристианскому периоду. Первые организованные движения славянского язычества возникли в 70-е гг. 2 в. Свое первое легальное богослужение неоязычники совершили в 1989 году, а с 1993 г. последователи Неоязычества проводят всероссийские съезды на территории России.

Все движения Неоязычества организованы по этническому признаку, многие из них склонны к национализму. Некоторые, такие как "Русское Национально-Освободительное Движение" или "Русская Партия России", имеют политическую окраску. В целом же, язычество многообразно и представляет разнородный конгломерат.

Неоязычества распространено на территории России, Украины, Канады, США и др. стран. Последователи Неоязычества имеют свои издания, среди которых - газеты "За Русь", "Народная воля", "Русская правда", "Славянский вестник" и др., журналы "Волхв", "Наследие предков", "Сварог" и др.

Наиболее известные религиозные движения, относящиеся к направлению Неоязычество - Веда, Джива - Храм Инглии, Славянский Круг, Схорон еж словен, Триглав, Троянова Тропа и др. (3)

Сатанинские группы

В центре традиционного сатанизма находится поклонение личности дьявола. В сатанизме все перевернуто: дьявол христианства становится богом сатанистов, христианские добродетели рассматриваются как пороки, а пороки как добродетели. Жизнь понимается как непрерывная борьба между силами света и тьмы, причем сатанист сражается на стороне тьмы, искренне веря в то, что, в конце концов, она одержит победу.

Сатанинские культы особенно распространены в США и Западной Европе, Мировые центры сатанизма в настоящее время находятся в США и Англии.

Из наиболее известных религиозных объединений сатанинского толка можно упомянуть “Церковь Сатаны,” “Международную ассоциацию люцеферистов кельтско-восточного обряда,” “Зеленый орден,” “Черный ангел,” “Южный крест”.

Примечания:

1. Основы религиоведения Учеб./ Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков, и др.; Под ред. И. Н. Яблокова.- М.: Высш. шк., 1994. С. 60.
2. Воробьева М. В.

Виктор Смирнов: Антон, я как простой читатель благодарен Вам за вашу работу. Правда и закон на нашей стороне! О теме начал задумываться со случайного прочтения "Забавной Библии" Лео Таксиля. Но мне, технарю, это не под силу.

Благодаря Вам (и В.М.Зазнобину — «верим не в Бога, а Богу…» ) стало многое проясняться. Многочисленные пророчества говорят, что Россия станет Родиной совершенно новой религии будущего, которая объединит многие народы...

Нострадамус: Спасение мира произойдёт из-за возникновения в России новой религии.

Ванга: Новое учение придёт из России — это самое древнее и самое истинное учение — распространится по всему миру, и придёт день, когда все религии в мире исчезнут и их заменит это новое философское учение Огненной Библии.

Алиса Бейли: Из России — символа мирового Арджуны в очень специфическом смысле — придёт новая магическая религия.

Монах Раньо Неро в 14 веке: В Северной Стране Гипербореев — в России появится новая универсальная религия Огня и Света… Эта религия Солнца в 21 веке познает победоносное шествие, и опору себе она обретёт в северной Стране Гипербореев, где она будет явлена в своём новом качестве.

Святитель Феофан Полтавский: Произойдёт то, чего никто не ожидает, Россия воскреснет из мёртвых и весь мир удивится … Того православия, что было в России прежде, уже не будет, но истинная вера не только возродится, но и восторжествует…

Что же должно стать основой этой религии?

Возврат к Ведизму и Язычеству нереален. Источники утрачены. Видимо нам всем предстоит очистить Библию от грязного иудейского мусора. На служащих в рясах нет никакой надежды. Они не могут объяснить даже смысл разнообразия видов куполов на соборах (к примеру Троицкий или Покровский собор на Красной площади. Они его боятся и не проводят службы). А различие крестов на куполах для них (и для нас) "китайская грамота". Кстати о великом разнообразии русских крестов есть книга, возможно, она вам пригодится. Скачать книгу "Русский крест" .

Антон Благин: благодарю Вас, Виктор, за письмо, понимание и поддержку. Я тоже верю, что из России в мир придёт новое Учение, которое изменит и излечит наше больное общество.

Что касается ваших мыслей: " Возврат к Ведизму и Язычеству нереален. Источники утрачены. Видимо нам всем предстоит очистить Библию от грязного иудейского мусора" , я отвечу так:

Когда Учение Христа будет очищено от грязного иудейского мусора и явлено миру, то все увидят и поймут, что Спаситель как раз проповедовал Ведизм, в основе которого лежит древнейшее на земле учение "О духе, который есть Бог" !

Учение Христа, как известно, тоже рассказывает "О духе, который есть Бог". Только к нему добавили прилагательное "Святый". Э то и есть самое древнее и самое истинное учение! Но сейчас оно сильно искажено.

Свои мысли на этот счёт и некоторые части будущего Учения, которому суждено прийти на смену существующим религиям, я изложил в книге "Между Злом и Добром" . Скачать её можно . Новое Учение не будет религией в традиционном понимании, оно будет просто пробуждать в людях разум и делать их ясновидящими, духовнозрячими!

Джорж Меджик: Антон, благодарю Тебя за просветительский труд. Отрыл глаза и вырвал из болота мракобесия. Легче и жить и дышать. И верить в Бога...

В марте 2012 года, как многие уже знают, я выступил инициатором по созданию международного миротворческого Союза христиан и мусульман. Название этого Союза говорит уже само за себя. Его цель - не позволить никому ввергнуть человечество в новую мировую войну. В случае же, если поклонники «золотого тельца» обрушат, как задумали, мировую финансовую систему, этот Союз мог бы решать важную задачу по противодействию хаосу и беспорядку в мире и, напротив, содействию установлению в мире справедливости и порядка.

За почти год я получил множество писем от разных людей, как одобрительных, так и недоумённых. Некоторые искреннее не понимают и спрашивают меня, как можно «скрестить» русского ежа и восточного змея? Не получится ли в результате такого симбиоза подобие «колючей проволоки»? - вопрошают они с долей юмора.

Одна из читательниц, христианка, написала мне следующее:

«К сожалению, в Исламе, как и в христианстве, много различных течений, и они откровенно враждуют друг с другом. Любую религию сопровождает ненависть, хотя она запрещена пророками. Кроме того, мировые религии нередко организовывают войны за веру, называя их «священными». Свидетельство тому - вся наша история с её «крестовыми походами». Какой может быть «Союз»? Подчинение чужим догмам? Для русского человека это неприемлемо».

Другой читатель - Егор, мусульманин по вере, написал мне вот что.

«Антон, Вы очень правильные вещи пишите, я очень многое узнал их ваших статей, и многое подтвердилось из моих личных суждений и опыта. Но, о каком Союзе вы говорите, если пророк Мухаммад (да благославит его Аллах и да приветствует) сказал, что будет одна религия на земле.

«Те из числа христиан и иудеев, кто не примет Ислам и моё учение, окажутся в убытке…», - вот его примерные слова. А почему пророк так сказал? Наверное, потому, что Ислам - самая древняя религия на земле. Она была передана через пророка Мусу (да благославит его Аллах и да приветствует) и предназначалась для всего человечества. Злые люди однажды извратили Ислам и, переиначив его под себя, решили построить свою моноэтическую культуру, положив в основу своей политики обман и ограбление всех других народов планеты. Кто эти злые люди? Они называют себя иудеями . Они провозгласили себя богоизбранным народом, чем поставили себя выше остальных народов. Чтобы исправить этот перекос в отношениях между людьми и разоблачить ложь самозванцев, претендующих стать царями народов, Всевышний и послал однажды в мир пророка Ису со словом Истины...

Мусульмане чтят Иисуса наравне с пророком Мухаммадом (да благославит их обоих Аллах) и верят в его пророчество о приходе нового Божьего посланника - Махди («Ведущего»), который восстановит справедливость на земле. Иисус так и сказал: после меня придёт на землю другой посланник от Всевышнего… Мусульмане верят в уже скорый приход Махди и не сомневаются, что новый посланник отменит все ложные религии, и тогда Ислам вновь станет единой религией всех народов. Поэтому современные христиане а так же иудеи, по настоящему верующие в Творца, должны будут в соответствии со своим разумом принять Ислам, иначе, как говорил пророк Мухаммад, «они окажутся в убытке». Когда же соберётся большая Умма мусульман, она, Иншаллах, победит зло на этой земле» .

Как видите, мнения самые разные, и, казалось бы, нет никакой возможности примирить эти вековые противоречия между религиями. Однако, это не так.

Уважаемые друзья! Я уже писал в одной из своих работ о том, что бывают непримиримые противоречия, а бывают лишь кажущиеся! Многие люди в силу своего образования, жизненного опыта и умения анализировать информацию, не располагают достаточной полнотой знаний о мире, поэтому относят кажущиеся религиозные противоречия к непримиримым. А ведь многие противоречия легко устраняются, а недоразумения исчезают, если посмотреть на них под другим углом зрения!

Это же касается и всех недоразумений, связанных с идеей создания Союза христиан и мусульман.

Рано или поздно действительно случится так, что на земле останется только одно Учение о Боге-Творце, истинное. Судьба остальных, которые противоречат истинному вероучению, — исчезнуть по принципу: «когда зажигают свет, тьма уходит» .

Если на это указывали и пророк Мухаммад, и пророк Иисус, нам ли не верить, что так будет?!

Миротворческий Союз христиан и мусульман может и должен сыграть роль первого шага на пути к сознанию на земле единого вероучения и единой семьи народов.

Миллиарды людей ослеплены сегодня разными религиозными предрассудками и противоречиями, и этот международный Союз мог бы помочь верующим освободиться от груза всех накопившихся за века недоразумений. Тем самым он мог бы подготовить почву для наступления Новой Эры человечества.

Сейчас я назову ряд доводов в пользу создания миротворческого Союза христиан и мусульман и постараюсь устранить главные психологические барьеры, которые в силу разных причин возникают у верующих людей и препятствуют им прийти к единству ради их же собственного спасения.

Довод 1. По рассказам ученика Христа — Иоанна, Спаситель часто сравнивал миролюбивых людей — с овцами, а исказивших религию пророка Мусы и припавших к диаволу иудеев он называл — волками. Нередко он называл последних «волками в овечьих шкурах» за их умение маскироваться под добропорядочных людей.

В эту аллегорию Иисус ввёл ещё одно действующее лицо - отважного пастуха, доброго пастыря, бесстрашного защитника «овец» от «волков». В этой роли он, конечно же, видел себя, потому что он и был таковым на самом деле.

Незадолго до того, как отдать жизнь свою за «овец» своих, дабы исполнить волю Всевышнего, чтобы его смерть стала причиной появления в будущем нового посланника от Бога, Иисус сказал чрезвычайно важные для всего человечества слова: «есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь…»

Эти слова Иисуса красноречиво свидетельствуют о том, что рано или поздно на земле будет единая семья народов, одно вероучение, и один Пастырь - Отец Небесный, который есть дух .

Вот как это описано в Евангелии от Иоанна, в главе 10.

7. Истинно, истинно говорю вам, что Я - дверь овцам.

8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

9 Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт.

10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

12 А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

13 А наёмник бежит, потому что наёмник, и нерадит об овцах.

14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

15 Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Довод 2. Мусульмане совершенно правильно веруют в приход нового посланника от Всевышнего - Махди («Человека ведомого Аллахом»), потому что Иисус оставил пророчество о Втором пришествии. Спаситель оставил его тогда, когда он совершенно сознательно, во исполнение воли Всевышнего пошёл на мученическую смерть за «овец» своих - людей миролюбивых и праведных.

Вот в какой ситуации было сказано это пророчество:

«Я - свет, пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его; ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир» (Ин., 12: 46-47). «…Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придёт ТО ВРЕМЯ, вспомнили, что Я сказывал вам о том». «А теперь Я иду к Пославшему Меня». «Лучше для Вас, чтобы Я пошёл, ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам, а если пойду, то пришлю Его к вам . И он, пришед, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде. О Грехе, что не веруют в Меня. О Правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня. О Суде же, что князь мира сего осуждён. Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам ». «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам. Всё, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит вам». (Ин., 16: 4-15). «Истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а высший мир возрадуется. Вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир». (Ин., 16: 20-21).

Довод 3. Согласно традиционным источникам Ислама посланник Всевышнего Махди придёт во время Последнего Cуда (Киямы), чтобы спасти мир. Знамением прихода Махди будет являться глобальное господство Зла на земле.

Угроза победы сил Зла над силами Добра потребует Прихода последнего и окончательного Спасителя.

Вот воззрения на этот счёт ряда духовных лидеров мусульманского мира:

«Махди принесёт новый Порядок, новую Книгу, новое Законодательство и новую Традицию. Другие религии, также брошенные и искажённые, будут восстановлены в своей Истине и Чистоте силой Махди». (Ибн Бабин, 129, 1/161; Ибн-Айяш Мугтад-аб).

«Он извлекёт Тору и другие Божественные книги из пещер, и будет судить среди верующих Торы согласно Торе, среди верующих Евангелия согласно Евангелию, среди верующих Корана, согласно Корану. Это универсальное посвящение Имамом всех людей в секреты возникновения и начала их собственных религий, и это знание без сомнений, хорошо описывается термином «Махди» («ведущий»), названным так, потому что Он тот, кто будет вести нас к Истине». (Аль-Му"мани, изб. пр., стр.342, «Куа"им (Махди)»)

«Махди - это Имам, который создаст мировой порядок, он заставит правящие нации заплатить за преступления против общества. Он принесёт благо человечеству. Он найдёт сокрытое богатство земли и распределит его справедливо среди нуждающихся. Он научит скромному проживанию и тонкому размышлению. Он заставит понять, что достоинство - это внутреннее состояние, которое находится посередине между двумя крайностями, и которое основано на равенстве и справедливости. Он восстановит учение Святого Корана и традиции Святого Пророка после того, как мир проигнорирует их... Он защитит науку и высшее знание и будет их использовать. Контроль его над этим будет полным. Он будет ценить высшее знание и всегда с почитанием его будет использовать. Его ум будет свободен от желания нанести вред человечеству. Высшее знание при нём будет подобно некой собственности, которую в прошлом неправильно использовали, но на которое сейчас он даёт разрешение использовать повторно и правильно. В самом начале он будет подобен бедному бесславному незнакомцу. А Ислам будет в безнадежном и беспомощном состоянии подобно истощённому верблюду с поникшей головой и с вяло качающимся хвостом. Но затем он установит Царство Бога во всём мире. Он преподаст всем доказательство милосердия Бога - Его Желания дать человеку Знание о правильной жизни».

Довод 4. Предвижу, что многие христиане пришли в ужас от одной только мысли, что я предлагаю им принять Ислам! А что вас пугает, друзья? Слово «Ислам» ? Или сложившаяся догматика Ислама? Или его традиционный образ с его обрядами и ритуалами?

Давайте без паники во всём разберёмся, и я уверяю вас, что на компромисс ради исполнения заветов пророков придётся идти всем: и мусульманам, и христианам!

Этот компромисс коснётся и догматики, и традиций, и всего остального, что сегодня есть в мировых религиях. Тем более, что сами мусульмане открыто признают, что приход Махди ознаменуется Новым Порядком на земле, новым Законодательством и новой Традицией. Так стоит ли воспринимать эту идею в штыки?!

Прошу всех обратить своё внимание прежде всего вот на что. Слово «Ислам» переводится с арабского как «предание себя Богу», «покорность воле Всевышнего». Спрашиваю: а разве то учение, которое принёс Христос, не подразумевает то же самое? «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6: 33)? Вот оно - предание себя воле и милости Бога в завете Спасителя!

Где следует искать Царство Божие? - все ли сегодня знают?

Цитирую Евангелие для тех, кто этого ещё не уразумел: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» (1 Кор. 3: 16).

Какой-такой «Божьей правде» следует повиноваться? И что это за правда? - знаете? Цитирую для вас ещё одно место из Евангелия: Богу «надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести» (Рим. 13: 5). Таким образом, к нам приходит понимание следующего:

Если человек живёт по совести и не делает никому зла - это уже ИСЛАМ, это уже означает «предание себя Богу» !

Обрядовая сторона веры, как и национальная кухня, как и национальная музыка - не более чем приправа в блюде под названием «религия»!

Если кто-то хочет обильно пользоваться этой «приправой», или не хочет пользоваться ею совсем, должно стать личным делом каждого.

Иисус, например, учил так: «когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми… Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего…, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святиться имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мф. 6: 5-13).

Так же и к одежде верующих, полагаю, должно быть только одно требование - она не должна шокировать, возмущать, или оскорблять чувства окружающих людей.

Вышесказанное я хочу проиллюстрировать примером из Евангелия от Луки:

Однажды богатый иудей, их числа политиков, с которым Спасителю довелось быть вместе за одним столом, сильно «удивился, увидев, что он не умыл [рук] перед обедом». На что Иисус сказал ему: «ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства» (Лк. 11: 38-39). Тем самым Христос дал понять, что внешняя сторона человека не столь важна как внутренняя. Вот и по поводу одежды тоже самое!

Кстати, ранее упомянутый мною Хаддис от Абу Давуда (Довод 3) очень хорошо сказал по этому случаю: «достоинство - это внутреннее состояние…» В связи с этим, я хочу передать всем верующим и всем духовным лидерам мудрость, которая пришла ко мне однажды в виде откровения: «задача истинной религии - учить людей слышать голос своей совести и защищать их от лжи тех, кто свою совесть попрал» . Этим и должны будут заниматься религиозные учителя, которые станут участниками международного миротворческого Союза христиан и мусульман.

К счастью, многие приверженцы Ислама делают это повсеместно уже сегодня — учат людей слышать голос своей совести и защищают их от лжи тех, кто свою совесть попрал.

Проиллюстрировать вышесказанное могу примером: 13 октября 2012 года в Уфе (Россия, Башкортостан) на IX съезде Центрального духовного управления мусульман с короткой, но яркой речью выступил посол Ирана в Москве Реза Саджади. Он обратился к мусульманам Российской Федерации со следующими словами:

«Настоящий Ислам - это религия покоя, мира и человечности. Коран в суре Аль-Анбийа так говорит о пророке Ислама: «Мы послали тебя только для того, чтобы ты был источником милости для всего человечества». Коран не говорит «для мусульман», он говорит «для всего человечества». Те, кто под именем Ислама творят жестокость, те являются не друзьями, а врагами Ислама, врагами Пророка. Коль скоро Пророк является источником милосердия, то и его приверженцы также должны быть источниками милосердия…»

Уважаемый посол счёл также крайне важным рассказать на съезде мусульман о тех, кто наполняет наш мир жестокостью и пороком. Следуя современной традиции, посол Ирана Реза Саджади назвал врагов Ислама и мира термином «сионисты», связывая это понятие не с «любовью иудеев к их родине» , как они толкуют, а с распространённым в ХХ веке термином «сионская мафия» , которым и сегодня принято называть , живущую за счёт обмана и грабежа других народов.

«Сегодня сионизм является символом жестокости и врагом человечества и Ислама. Не думайте, что сионизм предстаёт только в одежде иудаизма . Он также является и в одежде христианства и ислама. Хосни Мубарак из Египта внешне был мусульманином, однако препятствовал отправке продовольствия и лекарств в Газу. На самом деле, он был сионистом. Джордж Буш и Митт Ромни внешне являются христианами, однако, в действительности, они сионисты. По большому счёту, отставание исламского мира является результатом наличия лидеров, которые только притворяются мусульманами, а на самом деле, являются сионистами. Самая главная цель сионизма - породить разногласия: разногласия среди мусульман, разногласия между христианами и мусульманами и разногласия между нациями. Сегодня каждый, кто ступает на путь разногласий, становится солдатом сионизма…

Наш Пророк сказал: «Ислам крепится на двух основах: вере в Бога и единстве (отказе от противоречий)». Поэтому все религии и нации должны стараться оставить в стороне противоречия, изгнать из своих рядов сторонников жестокости и, подобно Пророку Христу и Пророку Мохаммаду (да пребудет с ними благословение Господа!), стать источниками милосердия».

Надеюсь теперь понятно всем, что такое истинный Ислам?

Довод 5. «Кто верующий, а кто нет»

Предлагаю всем прочесть рассказ Валерия Ивановича Скурлатова, русского публициста, учёного, философа и политика. Этот рассказ весьма хорошо иллюстрирует довод 4.

«Часто вижу в транспорте, как бабульки крестятся на каждую церковь, мимо которой проезжаем. По телевизору показывают тех же молящихся в церкви бабулек, часто среди них стоят начальники разного ранга с зажжёнными свечками в руках.

Они верующие? Совсем не обязательно. Нередко это мода, нередко просто подражание, и нередко лицемерие — набожность напоказ. Немало «ряженых верующих», склонных обличить иноверцев и неверующих и даже погромить их. В то же время среди тех, кто называет себя «атеистом», часто встречаются люди честные, нравственные, порядочные.

Надо понять, что такое вера. Если бабулька мужеского или женского пола представляет Бога эдаким восседающем на облаке мужичком с бородёнкой, который может ниспослать халяву, надо только Его хорошо попросить, или если бабулька полагает, что какие-нибудь «мощи» или «пояс» даруют всякие блага, стоит лишь к ним приложиться, то это не «вера», а суеверие - суета всуе. Если человек полагает, что достаточно исполнять обряды и почитать попов, и тогда удостоишься рая за гробом, то это тоже не «вера», а обезъянническое обрядоверие. Ибо Бог не на облаке и не в «чуде» и не во внешнем обряде, а в Искре Божьей, которая внутри.

И суеверие, и обрядоверие — или антиподы веры, или недостаток её. Суеверцев и обрядовецев считать верующими нельзя.

Чем же отличаются верующие?

Немецкий философ Иммануил Кант говорил, что удивляется двум вещам — звёздному небу вверху и моральному закону внутри. Верующие — это те, кто слышит идущую из глубины человеческого существа весть этой Высшей надчеловеческой нравственной воли, то есть слышит свою собственную со-весть. Раз слышит — значит её распознаёт на фоне шумов сущего и тем самым удостоверяется в её знании и верит ей.

Верить собственной совести — и значит быть верующим, в какой бы культурно-языково-конфессиональной среде ты ни вырос, независимо от тех или иных внешних обрядов, «чудес», предрассудков и мракобесий.

И не всякий «атеист», воинствующе отрицающий обряд и чудо, является неверующим, ибо если он имеет совесть, то повинуется высшему началу мира и человека и тем самым верит в Него. И даже если это высшее начало (кантовский «категорический императив») мыслится обезличенным в виде некоторой высшей программы, сам осмысливающий высшее в себе и тем самым познающий самого себя приходит к личности в себе как к высшему прообразу и восходит к Высшей Личности в себе.

Таким образом, критерием веры является совесть. Не имеющий совести не является верующим, сколько бы он ни имитировал набожность, будь он даже самим Папой Римским или Патриархом всея Руси. И наоборот, называющий себя «атеистом», если он имеет совесть, является подлинно верующим, хотя обычно и выступает против уводящих от Высшего Начала обрядоверий и суеверий».

Довод 6. Мы уже выяснили, что истинная религия - это каждодневная жизнь по совести (по правде и по воле Божьей), голос Которого надо уметь слышать и распознавать в себе на фоне шумов сущего.

Мусульмане, чтобы услышать в себе глас Аллаха, стараются ежедневно делать такую процедуру как намаз. Христиане обычно практикуют общение с Богом стоя.

Предвижу вопрос: надо ли будет приходить к «единому знаменателю» при создании международного миротворческого Союза христиан и мусульман?

Отвечаю: не вижу в этом никакого смысла. К тому же, некоторые люди имеют настолько сильную связь с Богом, что вообще могут обходиться без процедуры намаза или молитвы в храме.

Довод 7. Теперь я скажу вам, друзья, самое интересное.

Задумайтесь о том, какую цель ставит перед человеком религия? Ведь это крайне важно! Если нам предстоит однажды прийти к единству, то через какую веру?

Через Ислам? А может через христианство? Ведь Иисус ясно сказал: «есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь…»

К великому сожалению, мало кто из верующих христиан вникал когда-нибудь, на какой доктрине базируется современное так называемое "христианство". А если бы они вникли, то, полагаю, многие бы сильно удивились и огорчились. Как говаривал когда-то Геродот, «во всяком деле нужно иметь в виду его исход, чем оно кончится» . Также и верующим людям надо знать, что обещает их религия в конце пути.

Зачем это надо? А затем, что весьма велик риск угодить всем в глубокую яму, если во главе процессии вдруг окажется слепой поводырь или откровенный враг! Именно об этом, кстати, предупреждал Иисус верующих евреев - иудеев с малой буквы, идущих на поводу у фарисеев - Иудеев с большой буквы: «оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15: 14).

Должен сказать, что доктрина, которой придерживается современное так называемое "христианство", и доктрина на которой базируется ислам, сегодня разнятся настолько, что их можно считать диаметрально противоположными. Скажу сразу, они разнятся потому, что когда-то очень давно было сделано извращение смысла христианского учения врагами Христа - Иудеями. И этот факт, к счастью, оказался зафиксированным в Коране. Цитирую Священное писание Ислама: «Не берите иудеев и христиан друзьями: они - друзья один другому. А если кто из вас берёт их себе в друзья, тот и сам из них!» (Сура 5: 56(51)).

Задумайтесь, в силу чего пророк Мухаммад (мир ему) озвучил эти слова?

Надо полагать, в силу того, что он знал про подмену истин в учении Христа.

Во-первых, Иудеи ни при каких обстоятельствах не могли и не должны были оказаться в числе друзей христиан, но они стали вдруг друзьями христианских священоначальников! Стали! Несмотря на ясный запрет Иисуса: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?" (2 Кор. 6: 14).

Во-вторых, пророк Мухаммад (мир ему) видел своими глазами и слышал своими ушами, что Иудеям (через дружбу с христианскими священоначальниками) удалось незаметно для верующего народа подменить истинную цель христианства на фальшивую. И вот тому доказательство.

Что обещает сегодня верующим людям Русская Православная Церковь вкупе с Католичеством и Протестантизмом? Вдумайтесь!

О ужас! Доктрина современного христианства - это ожидание Конца Света! Под этим понимается уничтожение человечества силами Зла, «завершение земной жизни» . Зло сумеет победить добро, и все люди будут уничтожены, но это не означает гибель праведников, - успокаивают священники-лже-христиане народ, - потом праведники воскреснут и обретут «загробную жизнь». Но прежде все умрут!

В кратком изложении главы РПЦ, патриарха Кирилла, это звучит так: «Мы-то знаем, когда произойдёт Конец Света, - сказал глава РПЦ в храме Христа Спасителя 7 января 2013 года после Великой Рождественской вечерни. - Он не произойдёт ни от какого столкновения Земли с астероидом, ни от какого катаклизма, - он произойдёт тогда, когда зла станет в мире больше, чем добра, когда никакими регулирующими факторами невозможно будет погасить реакции, нагнетающей зло до бесконечности, потому что общество перестанет быть жизнеспособным» . .

Это и есть та «яма», в которую ведут и хотят уронить всё человечество слепые поводыри, называющие себя последователями Христа-Спасителя!

Патриарх РПЦ не верит (!), что будет Второе пришествие!!! В то же время он верит, что "зла однажды станет больше, чем добра" и тогда "общество перестанет быть жизнеспособным"!

А ведь Иисус обещал, что история цивилизации будет иметь совсем другой финал. Судите сами. Цитирую Евангелие. «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов ; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13: 37-43).

Как мы видим, Иисус отнюдь не зря получил прозвище Спасителя. Он нарисовал перспективу, согласно которой Сын Человеческий (по Исламу - Махди) в назначенный час пошлёт своих Ангелов и они уничтожат «все соблазны и делающих беззаконие» , буквально сожгут их в «печи огненной», при этом «праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их» .

Таким образом, в соответствии с учением Иисуса Христа вовсе не Зло одержит победу над Добром, а как раз наоборот, Добро одержит победу над Злом.

Очевидно, кто-то из Иудеев сумел очень ловко и очень давно поменять в христианской доктрине «белое» и «чёрное» местами.

Теперь ещё раз вникаем в доктрину Ислама, чтобы увидеть, что она полностью соответствует истинному учению Христа, или, по крайней мере, не противоречит вышеприведенному пророчеству.

«Махди - это Имам, который создаст мировой порядок, он заставит правящие нации заплатить за преступления против общества. Он принесет благо человечеству. Он найдёт сокрытое богатство земли и распределит его справедливо среди нуждающихся. Он научит скромному проживанию и тонкому размышлению. Он заставит понять, что достоинство - это внутреннее состояние, которое находится посередине между двумя крайностями, и которое основано на равенстве и справедливости. Он восстановит учение Святого Корана и традиции Святого Пророка после того, как мир проигнорирует их... Он защитит науку и высшее знание и будет их использовать. Контроль его над этим будет полным. Он будет ценить высшее знание и всегда с почитанием будет его использовать. Его ум будет свободен от желания нанести вред человечеству. Высшее знание при нём будет подобно некой собственности, которую в прошлом неправильно использовали, но на которое сейчас он даёт разрешение использовать повторно и правильно. В самом начале он будет подобен бедному бесславному незнакомцу. А Ислам будет в безнадёжном и беспомощном состоянии подобно истощённому верблюду с поникшей головой и с вяло качающимся хвостом. Но затем он установит Царство Бога во всём мире. Он преподаст всем доказательство милосердия Бога - Его Желания дать человеку Знание о правильной жизни». (Хаддис от Абу Давуда, Наджул Балага, Khutba 141, 187).

На этом пока всё, друзья!

Я посчитал своим долгом рассказать Вам о своих ощущениях и взглядах, а также о сути современного так называемого "христианства" и современного ислама. Далее сами выбирайте, какой путь более всего отвечает вашему мировоззрению и вашему духу.

Однако, каким бы ни было ваше решение, я уверен, что Вы согласитесь со мной: создание международного миротворческого Союза христиан и мусульман должно стать важным шагом по спасению человечества в период глобального господства САТАНИЗМА на земле.

Уместно ко всему вышесказанному добавить, что до церковной реформы Никона, которая была проведена в середине 17 века, христианство на Руси называлось «правоверным». То есть, всего каких-то 360 лет назад и христиане, и мусульмане ВМЕСТЕ назывались ПРАВОВЕРНЫМИ!!!

Сегодня есть веский повод вновь восстановить наше религиозное сотрудничество и взаимодействие.

Пару мыслей для атеистов: из общения с разными людьми и наблюдая за собой, я обнаружил любопытную закономерность: если 40 дней не сквернословить, не курить и не употреблять алкоголь, гасить в себе раздражение и агрессию (важно именно 40 дней или более) - начинают приходить в голову очень хорошие мысли. При этом просыпается совесть, которая прежде дремала, начинает работать интуиция, которая зачастую выступает в роли ангела-хранителя. Ты, например, напрочь забыл, что надо идти на важную встречу, а тебе вдруг, раз, и как бы само-собой приходит напоминание или в виде сновидения, или в виде ясной мысли! Рекомендую всем попробовать! А там, глядишь, и атеизм пройдёт...

Это, повторюсь, я написал более 3-х лет назад, а сегодня у меня нет даже тени сомнения, что "спасение мира произойдёт из-за возникновения в России новой религии" , в фундаменте которой будет древнейшее на земле Учение "О духе, который есть Бог"! И даже наука о Природе — физика — признает это Учение истинным!